BORA LER...

Remorso e Arrependimento

2012-02-09T03:41:00.000-08:00

Muitos confundem remorso com arrependimento.

A direção de um é para o passado e a direção do outro é para o futuro, ambos com implicações para O HOJE.

O primeiro acontece quando olhamos para trás e perguntamos: por que eu fiz isso? O segundo acontece quando olhamos pra trás e falamos: buscarei ser melhor.

O primeiro olha para trás com lamento; o segundo olha para trás com gratidão.

O primeiro é negação do perdão; o segundo é fruto de um coração que se sabe perdoado.

O primeiro nos anula; o segundo nos projeta.

O primeiro nos faz ter cara de gente responsável; o segundo soa aos outros como irresponsabilidade.

O primeiro é pura agonia; o segundo é contentamento apesar de…

O primeiro inviabiliza a relação consigo mesmo, com os outros e com Deus; o segundo é caminho de vida para a Vida.

O primeiro nos aprisiona ao passado; o segundo acontece como compromisso com a vida hoje e amanhã.

O primeiro é dor para morte; o segundo é dor que gera vida, consciência e paz.

O primeiro é manifestação da nossa lei moral que fantasmagoriza o nosso presente; o segundo é manifestação da graça de Deus no coração de quem simplesmente crê no Seu amor AGORA.

O convite de Jesus é para o arrependimento, que nada mais é que o processo permanente de mudança de mente. Mudança das disposições mentais e emocionais ante os desafios da vida, ante a velha natureza e os estimulos que o sistema filosófico, psicológico e espiritual buscam realizar em nós.

A consciência do Evangelho em nós é perdão, sem a qual se torna impossível fazer a viagem existencial de mudanças interiores.

Sem o perdão de Deus, como consciência, deixamos de fazer usufruto das benesses da graça de Deus na vida.

“Arrependei-vos e crede no Evangelho” – disse Jesus.

Ou seja: mudem a maneira de pensar, redirecionem o vosso olhar e deem razão ao que Cristo diz e É, pois o Evangelho é a Boa Notícia de que Deus estava em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo.

Este é o decreto da graça de Deus para a morte do remorso essencial de todos nós e para todos os remorsos objetivos em nossa história, para que vivamos livres em gratidão, responsabilidade e amor.

Agora você sabe o que é remorso e arrependimento. O que você vai fazer?

Nele, que simplesmente me ama e quer me ensinar todos os dias a viver,

Samuel Andrade <--- clique aqui

Grifos e negritos meus - RF

A ovelha conhece a voz dO PASTOR

2012-02-03T10:44:00.000-08:00

Muitos gostam de se ver como águias, leões e outros bichos valentes quando se dizem cristãos, mas não creio que essa era a imagem que Jesus tinha para os seus seguidores. Ele se autodenomina o bom pastor, pastor de ovelhas. Uma ovelha não tem visão muito poderosa. Na verdade, não alcança mais que vinte metros. Se não tem alguém que a guie, caminha seguindo a ovelha mais próxima, sem questionar seu comportamento - muitas vezes insano, comportamento repetido pela que vem em seguida, sistematicamente.

Ruminante, a ovelha tem mais de um estômago, conseguindo digerir grãos que outros animais não conseguem. A palavra "reflexão" está ligada a esse termo, já que esse processo de ruminação traz de volta o alimento engolido para ser (re)digerido. Exatamente como devem ser feitas nossas reflexões pessoais da Palavra.

As ovelhas são, geralmente, ou brancas, ou pretas. Algumas ovelhas brancas podem parecer castanhas, mas isso é por estarem sujas. Entre os ovinos não existe uma variação mesclada: ou se é branca, ou não. Semibranca é sujeira.

As ovelhas preferem beber água corrente, é raro beberem água estagnada. Quando Jesus se denominou fonte de água viva, sabia com quem estava falando. Como Ele dizia: minhas ovelhas conhecem minha voz. E é exatamente pela voz do pastor, que as ovelhas se guiam. Portanto, a importância de conhecer a voz dele faz toda a diferença quando somos conduzidos por verdes pastos.

Apesar de não gostar, as ovelhas também conseguem nadar quando necessário. Entretanto, sua estrutura aparentemente frágil jamais revelaria essa capacidade para o nado.

Havia pelo menos 2.386 espécies diferentes de ovelhas no País de Gales antes de este ser habitado. Embora todos sejamos ovelhas, é natural a divergência. Necessário é respeitar as pequenas variações. Nem todas as ovelhas Dele são do mesmo aprisco.

Se uma ovelha for virada de patas para o ar, não conseguirá se levantar sozinha. E se ficar muito tempo de barriga para cima, ela morre. Por isso, quando achar uma ovelha de pernas para o ar, por favor: ajude-a a levantar-se. Sim: "um ao outro ajudou e disse: sê forte!". Não existem comunidades cristãs de uma ovelha só. Um revés eventual da vida aos que vivem na solidão os destruirão de um momento para outro.

As ovelhas fazem mééééé em tons diferentes. Algumas chegam a fazer quase um muuuu como as vacas, enquanto que outras, quase não se ouve. Cada uma se expressa de forma diferente, o que não as faz melhor que a outra. Só as faz diferentes.

As ovelhas não gostam que lhes façam festas no pelo. Assim que são tosquiadas tornam-se extremamente amigáveis. Ovelha se sente bem quando produzindo, ofertando, sendo útil. Estranhe quando alguém que se declara ovelha prefere mostrar ao invés de fazer.

As ovelhas não têm os dentes incisivos de cima. Não rosnam, não latem, não rugem, não voam. Ver uma ovelha uivando é muito estranho, não acha?

Na íntegra AQUI <---

JUGO (OU CANGA)

2012-01-30T07:51:00.000-08:00

O jugo* - ou canga - era um arreio duplo em que se colocavam dois animais. Geralmente um dos lados era maior e destinado a um animal mais forte e mais experiente. O lado menor era usado por um animal em treinamento.

No AT, o jugo era usado como figura de linguagem simbolizando a escravidão e a opressão. Entendo, portanto, que o 'mais forte e mais experiente', era representado pelo poderoso sistema político-religioso que comandava e treinava as pessoas escravizadas a fazerem exatamente como lhes era ordenado.

Na Nova Aliança, Jesus alerta-nos sobre o jugo que líderes de sistemas religiosos colocam sobre as pessoas, pesando os ombros desses 'animais em treinamento' que em meio a um longo processo de escravidão, passam a viver debaixo de suas regras e legalismos.

Em um rico jogo de linguagem Jesus define o jugo da lei como pesado e difícil de carregar, oferecendo o próprio jugo por ser fácil de suportar e nele se encontrar descanso, paz, leveza, plenitude. Pois no jugo de Jesus, somos serenos e confiantes.

O que acontece é que, ainda nos dias de hoje, a coisa se repete. E nos deparamos a todo instante com líderes presunçosos.

- anulando o sacrifício perfeito da Cruz;

- insistindo em circuncidar os mais fracos na fé;

- colocando canga em seus tolos, ingênuos e fiéis seguidores.

Cego guiando cego, caindo ambos no abismo do conflito e da angústia que embaçam a visão, distanciando-se cada vez mais da alegria da salvação. Com o coração tão embotado pelas crendices religiosas, que não conseguem enxergar as palavras de alento de um Jesus amoroso que anseia por nos embalar em seus braços e segurar a nossa onda dizendo em verdadeira declaração de amor:

'Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados (oprimidos),

e eu vos aliviarei.

Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim,

que sou manso e humilde de coração;

e achareis descanso para a vossa alma.

Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve'.

(cf Mt 11: 28 a 30)

Apenas a experiência da Graça nos oferece esse jugo suave, pois estando na Graça, a vida se torna em nós, plena, rica e abundante, independentemente das circunstâncias.

Em seu ministério, Paulo definiu, de modo perfeito, o verdadeiro perfil daquele que vive na Graça mesmo em meio à adversidade:

“Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos.” (cf 2Co 4: 8 e 9)

Ou seja, vida prática e mente lúcida! Como diria ele: sadios na fé! Na Graça, ninguém passa a um estado de alienação, de viagem, de falta de senso. As atribulações do dia-a-dia são as mesmas, mas o nosso coração não está mais angustiado; nem mesmo a perplexidade diante de certos comportamentos nos tira a esperança e o ânimo de seguir acreditando; pode até haver perseguição, mas ela não nos impede de ir adiante e até pode nos abater, mas nunca nos destruir, pois sabemos Quem nos ampara. Havendo portanto, no coração, uma quietude, uma paz que excede todo o entendimento.

Por outro lado, as pessoas estão tão escravizadas, tão presas ao regime religioso, suas normas e regras, que não conseguem experimentar a leveza da Graça. Pessoas que se acostumaram às normas impostas e por isso não conseguem enxergar a verdade que liberta! A verdade que nos faz livres e leves como a borboleta que com toda a sua aparente fragilidade consegue alçar voos inimagináveis por aquele que tem a mente limitada e oprimida pelo jugo religioso. Um jugo cem por cento humano e arrogante, que encarcera e maltrata a alma de seres cada vez mais entristecidos, abatidos, angustiados, onde uma constante crise existencial os coloca em um confinamento individual e coletivo travestido de igreja usando o nome do Senhor Jesus.

Aos gálatas que vacilavam na fé, Paulo exortou a experimentar a liberdade em Cristo onde se faz uma escolha: a lei ou Cristo. De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes.(5.4)

Já falei aqui da minha perplexidade, quando, certa vez, uma crente muito oprimida, muito sofrida MAS também (e certamente por isso!) muito equivocada acerca do Evangelho, comentou comigo sobre uma passagem bíblica que ela julgou ter-lhe sido enviada como verdadeira sentença, 'pela palavra' como costumam dizer em sua denominação. Então, eu pude perceber com imensa tristeza o quanto ela vem sofrendo... E só por falta de entendimento, pois a Palavra cura e liberta.

A passagem era a seguinte:

'E Ele disse: Vem! E Pedro, descendo do barco, andou por sobre as águas e foi ter com Jesus. Reparando, porém, na força do vento, teve medo; e, começando a submergir, gritou: Salva-me, Senhor! E, prontamente, Jesus, estendendo a mão, tomou-o e lhe disse: Homem de pequena fé, por que duvidaste? Subindo ambos para o barco, cessou o vento. E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente és Filho de Deus'! (Cf Mt 14:29a33)

Mas a leitura dela (sua interpretação) era:

- Pedro - que andava com Jesus - foi repreendido... Imagine eu!

E aqui - conforme tentei mostrar-lhe de acordo com as palavras de VIDA, eu coloco três questões:

Primeira:

Há uma confusão que muitos fazem pelo fato de Pedro ser discípulo e andar com Jesus literalmente. E aí está o xis da questão para muitos crentes nos dias de hoje. Muitos se dizem servos, mas nem mesmo são servos de Jesus e sim da denominação; ora, se não querem ser servos quanto mais ser discípulos!Quantas vezes já ouvi esses mesmos denominacionais dizerem ah, parecer com Jesus, ser como Jesus?! Como se fosse algo tão inacreditável e impossível que ninguém nem ouse tentar, nem se atreva a dar o primeiro passo. Então vi que essas mesmas pessoas que falam assim são aquelas mesmas legalistas que seguem a cartilha de sua denominação. É como se elas se enganassem dizendo para si mesmas em total e completa teimosia: já que eu resisto em mudar meu coração, meus conceitos, meu 'eu', então vou seguindo nesse faz-de-conta coletivo.

Gente que acha presunção querer ser parecido com Jesus, mas não enxerga a presunção das exterioridades pseudo-piedosas que camuflam os verdadeiros interesses do seu coração.

João diz: Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve também andar assim como ele andou. (ler 1João cap. 2 todo)

Segunda:

Pedro andou com Ele e nós andamos também, só que viemos de uma cultura onde se confia no que se vê e se pega. E, como Jesus não está materializado do ladinho da pessoa então ela segue no crendo/descrendo, lá fora do barco. Ela O admira, sabe da sua fama de milagreiro, mas acha mais prudente ter seu próprio caminhar. Essa gente está na verdade, em cima do muro, embora admirando muito esse homem maravilhoso que teve um ministério incrível aqui na terra, mas como Ele não está mais aqui, então é melhor ela ficar na dela, seguindo os próprios passos. Inclusive nem arriscar entrar na água para subir no barco de Jesus!

Até porque a fé do outro lá era pequena e deu no que deu... Imagine a dela!

Terceira:

(Ainda na percepção dela)

Jesus brigou, reclamou, irritou-se... Com o próprio discípulo! Ou seja: o enfoque dela recaía na suposta repreensão. O discípulo foi repreendido! Ponto! Para ela, essa era a questão principal. Carregando em seu HD - seu disco rígido - uma série de conceitos distorcidos acerca do caráter de Deus, ela não atinou para a sequência dos fatos:

Em primeiro lugar:

E, prontamente, Jesus, estendendo a mão, tomou-o....

Em segundo lugar:

... e lhe disse: - Homem de pouca fé, por que duvidaste?

Não houve repreensão, e sim, comentário reflexivo diante do óbvio! Pois a dúvida se instalara quando Pedro deixou de olhar pra Jesus e se ligou na circunstância (na força do vento)

Jesus estende-nos a mão prontamente! A verdade é que estando de olhos embaçados enxergamos a 'bronca' e não conseguimos ver o estender de mão prontamente! E muito menos ENXERGAR o final do texto:

'E os que estavam no barco O ADORARAM, dizendo: Verdadeiramente, és o Filho de Deus!'

Pois é nessa adoração que Jesus nos ampara e nos faz encontrar descanso para nossa alma, independente da dimensão da nossa fé. Ele age prontamente... Ainda que depois nos mostre o quanto somos frágeis. E que bom seria se permitíssemos que a nossa fragilidade fosse sempre proporcional à flexibilidade que nos faz rever velhos conceitos... Então enxergaríamos A Palavra como cura e não como repreensão. Como VERDADE que liberta.

Entretanto, o que se assiste com tristeza é a rigidez internalizada e arraigada na qual armando o próprio tribunal, nos tornamos nossos próprios juízes, julgando-nos com a nossa própria justiça, não nos perdoando a nós mesmos, chegando mesmo a acreditar que não há outra alternativa para se viver a não ser dentro de uma gaiola repressora que nos atraiu por usar o nome de Jesus; que esse é, de fato, o estilo de vida do crente, como se fosse proibido ser feliz, pois alguém disse uma dia que se tem que sofrer para poder ganhar a vida eterna, desprezando a oração que o próprio Jesus ensinou e que as pessoas repetem mecanicamente: Venha a nós, o Teu Reino!

Estes sentenciam - para si e para os outros - pois sua opinião já está formada; fundamentada em conceitos que lhes foram passados ao longo de um processo que se tornou costumeiro, habitual, tradicional; e sob pesado jugo, onde ombros e pescoço, de tão sobrecarregados, não permitem virar a cabeça ( a mente) para outras possibilidades. Afinal, o peso é tão grande que a visão não alcança outra alternativa, a não ser a de olhar apenas pela lente da rigidez daquela doutrina de homens que o empurra cada vez mais fundo para a escuridão do abismo.

Estes, tristes, angustiados e presos... Ironicamente, estão decididos, irredutíveis e inflexíveis, tal e qual a doutrina que os escravizou, em simbiose neurótica julgando que o jugo que carregam tem que ser o seu estilo de vida para ganhar bônus celestial.

Ao que julga que deve carregar o jugo religioso nos ombros, meu conselho é simples: ler o Evangelho. Porém, só funciona se o ler com os próprios olhos, despido da rigidez imposta pelos seus líderes que em diligente e velado proselitismo colocou-lhes a canga do animal em treinamento, embotando-lhes os sentidos.

Pois até ao dia de hoje, quando fazem a leitura da antiga aliança, o mesmo véu permanece, não lhes sendo revelado que, em Cristo, é removido. Mas até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Quando, porém, algum deles se converte ao Senhor, o véu lhe é retirado. Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade. E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito. (cf 2Co 3:14a18)

RF.

* JUGO (s.m. peça de madeira pesada também chamada de canga, utilizada para encaixar-se por cima do pescoço de dois animais - em geral dois bois- e ligada a um arado ou a um carro.)

TENTAÇÃO

2012-01-29T06:04:00.000-08:00

O Evangelho praticamente inicia com o tema da tentação.

Por isso, Jesus nos manda vigiar e orar, para não se cair em tentação. Conforme também Lhe aconteceu, Ele revela que as ‘estações’ da tentação têm a ver com as dinâmicas psíquicas de nosso ser.

Na fome, na necessidade de afirmação e no desejo de cumprir Sua missão, a tentação veio como indução para transformar pedras em pães – fome; como impulso para resolver quem Ele era aos olhos de todos de uma vez – Pináculo; e como um bypass no tempo, queimando etapas, sobretudo a etapa da Cruz (o Monte Alto).

Portanto, quando Ele mandou orar para evitar a tentação, não ensinava a devoção neurótica –vou orar contra a tentação - nem a atitude paranóica - poderei ser atingido pela tentação a qualquer momento.

O que Ele ordena é que se encha a mente de oração, de um falar constante com Deus, que nada mais é do que um falar consigo mesmo em Deus. De tal modo, que o pensar não é de si para si, mas acontece em Deus, vivendo assim em permanente estado de conferência com Ele. Em tudo.

No Pai Nosso, Ele vincula o não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal - ao contexto antecedente, que fala de estar cheio e tomado pelo Pai, pelo desejo de que Seu nome seja em nós santificado, que seu reino cresça em nós (venha!), que a vontade Dele tenha seu lugar e chão em nós; além de nos remeter para a busca daquilo que é do céu aqui na Terra.

Desse modo, uma das maiores prevenções contra a tentação tem a ver com uma devoção profunda e não neurótica; porque se propõe a buscar o que é maior e mais elevado, ao invés de se deixar tomar pelo que é aqui da Terra. Botar as coisas da Terra sobre aquilo que é eterno, é o que abre o espaço existencial maior para a tentação.

Orar é o que mais e melhor previne a estação das tentações. Mas se alguém decide orar contra ou por causa da tentação, mais tentado ainda ficará; pois a tentação, pela via da oração e por ela própria, se torna algo fixo como pensamento e que apenas cresce mais e mais em nós. Quanto mais enfrentamos a tentação como tal, mais ela cresce em nós; e se orarmos contra ou em razão dela, mais ela se fixa em nós, tornando-se uma devoção diabólica; fazendo-nos orar contra aquilo que só se torna o que tememos quando é tratado como tal.

O tema da tentação é interminável, como infindáveis são as pulsões de tentação humana. Entretanto, sendo simples e prático, o que de melhor se pode fazer por si mesmo na hora da tentação, não é pensar que podemos vencê-la, mas sim que não temos o poder, em nossa carne, para combatê-la. E, assim, sabendo disso, virmos a descansarmos em relação à tentação, pois ela se alimenta de nossa luta contra ela.

A única maneira de enfrentá-la é deixando-a falando sozinha e sem resposta nossa, enquanto nos desobrigamos de conversar com ela ou de mostrar para Deus e para nós mesmos que temos o poder do livramento e que, por isso, a venceremos. O ‘poder do livramento’ do qual Paulo escreve aos Coríntios, só se efetiva na vida daquele que descansa no livramento que já é; e que não apenas será se o tornarmos real por nossas próprias forças!

Quando se confia na Graça e no amor de Deus por nós, toda tentação perde seu poder. E, se descansarmos na certeza de que Jesus já foi também tentado por nós - conhecendo cada uma de nossas fraquezas ou tendências - mais vicária e transferível, pela fé, será a vitória de Jesus em nosso favor. Se houver confiança e descanso, é claro!

Desse modo, descansando é que se vence a tentação, confiando na fidelidade e na imutabilidade do amor de Deus. Pois só assim recebemos o poder de resistir ou de suportar a tentação; desse ponto em diante as tentações deixam de ser sobre-humanas e se tornam apenas humanas; e, portanto, reduzidas ao nosso próprio nível, deixando de ser um poder irresistível.

Paulo e Hebreus ensinam que as tentações não suportam o nosso silêncio confiante na Graça; assim como não suportam nosso descanso na Cruz de Cristo. Afinal, o 'Está Consumado' vale também para as tentações.

As tentações crescem na medida em que nossas pulsões psicológicas, provocadas pelas nossas próprias cobiças (insegurança essencial) - e que são os agentes progenitores do que chamamos tentação - se aninham e se fixam em nós como medo de Deus e de Sua punição. (Neurose religiosa)

Por essa via elas apenas aumentam, visto que tal realidade existencial e psicológica aceita a provocação do medo de estar sendo tentado. Do mesmo modo, elas crescem em razão de nosso debate com elas.

Tentação come medo. E se alimenta do seguinte cardápio: oração amedrontada, debate psicológico, discussão com ela, medo de Deus; e também de seu oposto, que é a arrogância que julga que por força própria se pode vencê-la.

Quem já não tem justiça própria, não tem mais assunto com nenhuma tentação!

Quem desejar pratique. E verá como as tentações não suportam a confiança e o descanso na Graça. E isso em silêncio que nem ora contra. Apenas ora em gratidão! O grande problema é aprender isso como confiança, e não como ‘teoria’. E mais: aprender a ser grato e natural com Deus mesmo em tais horas críticas.

Quando a gente aprende isso, a tentação começa a perder o poder uma vez que se alimenta de nossas importâncias e de nossa justiça-própria, de nossa necessidade de dar explicações a nós mesmos e aos céus; e, sobretudo, do medo de estar sendo tentado.

ADAPTADO

MANDAMENTOS DA VIDA

2012-01-28T12:19:00.000-08:00

Artigo 1º – Fica decretado que agora não há mais nenhuma condenação para quem está em Jesus, pois o Espírito da Vida em Cristo livra o ser humano de toda culpa para sempre.

Artigo 2º – Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive os sábados e domingos, carregam consigo o amanhecer do Dia Chamado Hoje, por isso qualquer pessoa terá sempre mais valor que as obrigações de qualquer religião.

Artigo 3º – Fica decretado que a partir deste momento haverá videiras e que seus vinhos podem ser bebidos; olivais, e que com seus azeites todos podem ser ungidos; mangueiras e mangas de todos os tipos, e que com elas toda pessoa pode se lambuzar.

Parágrafo do Momento: Todas as flores serão de esperança, pois todas as cores, inclusive o preto, serão cores de esperança ante o olhar de quem souber apreciar. Nenhuma cor simbolizará mais o bem ou o mal, mas apenas seu próprio tom, pois o que daí passar estará sempre no olhar de quem vê.

Artigo 4º – Fica decretado que o homem não julgará mais o homem e que cada um respeitará seu próximo como o Rio Negro respeita suas diferenças com o Solimões, visto que com ele se encontra para correrem juntos o mesmo curso até o encontro com o Mar.

Parágrafo que nada para: O homem dará liberdade ao homem assim como a águia dá liberdade ao seu filhote para voar.

Artigo 5º – Fica decretado que as pessoas estão livres e que nunca mais nenhuma será diferente de outra por causa alguma. Todas as mordaças serão transformadas em ataduras para que sejam curadas as feridas provocadas pela tirania do silêncio. A alegria do ser humano será o prazer de ser quem é para Aquele que o fez, e para todo aquele que encontre em seu caminhar.

Artigo 6º – Fica ordenado, por mais tempo que o tempo possa medir, que todos os povos da Terra serão um só povo e que todos trarão as oferendas da Gratidão para a Praça da Nova Jerusalém.

Artigo 7º – Pelas virtudes da Cruz fica estabelecido que mesmo o mais injusto dos homens que se arrependa de seus maus caminhos terá acesso à Arvore da Vida, por suas folhas será curado e dela se alimentará por toda a eternidade.

Artigo 8º – Está decretado que, pela força da Ressurreição, nunca mais pessoa alguma apresentará a Deus a culpa de outra, rogando com ódio as 'bênçãos' da maldição. Pois todo escrito de dívidas que havia contra o ser humano foi rasgado; e assustados para sempre ficaram os acusadores da maldade.

Parágrafo único: Cada um aprenderá a cuidar em paz de seu próprio coração.

Artigo 9º – Fica permanentemente esclarecido, com a Luz do Sol da Justiça, que somente Deus sabe o que se passa na alma de uma pessoa. Portanto, cada consciência saiba de si mesma diante de Deus, pois para sempre todas as coisas são lícitas, e a sabedoria será sempre saber o que convém.

Artigo 10 – Fica avisado ao mundo que os únicos trajes que vestem bem o homem diante de Deus não são feitos com pano, mas com Sangue; e que os que se vestem com as Roupas do Sangue do Cordeiro estão cobertos mesmo quando andam nus.

Parágrafo certo: A única nudez que será castigada será a da presunção daquele que se pensa por si mesmo vestido.

Artigo 11 – Fica para sempre discernido como verdade que nada é belo sem amor, e que o olhar de quem não ama jamais enxergará beleza alguma em nenhum lugar, nem mesmo no Paraíso ou no fundo do Mar.

Artigo 12 – Está permanentemente decretado o convívio entre todos os seres; por isso, nada é feio, nem mesmo fazer amizades com gorilas ou chamar de minha amiga a sucuri dos igapós. Até a comigo ninguém pode está liberta para ser somente a bela planta que é.

Parágrafo da vida: Uma única coisa está para sempre proibida: tentar ser quem não se é.

Artigo 13 – Fica ordenado que nunca mais se ofereça nenhuma graça divina em troca de nada e que o dinheiro perca qualquer importância nos cultos do homem. Os gazofilácios se transformarão em baús de boas recordações e todo dinheiro em circulação será passado com tanta leveza e bondade que a mão esquerda não ficará sabendo o que a direita fez com ele.

Artigo 14 – Fica estabelecido que todo aquele que mentir em nome de Deus vomitará suas próprias mentiras e delas se alimentará como o camelo, até que decida apenas glorificar a Deus com a verdade do coração.

Artigo 15 – Nunca mais ninguém usará a frase “Deus pensa que...”, pois, de uma vez e para sempre, está estabelecido que o homem não sabe o que Deus pensa.

Artigo 16 – Estabelecido está que a Palavra de Deus não pode ser nem comprada e nem vendida, pois cada um aprenderá que a Palavra é livre como o Vento e poderosa como o Mar.

Artigo 17 – Permite-se para sempre que onde quer que dois ou três invoquem o Nome em harmonia, nesse lugar nasça uma Catedral, mesmo que esteja coberta pelas folhas de um bananal.

Artigo 18 – Fica proibido o uso do Nome de Jesus por qualquer pessoa que o faça para exercer poder sobre o seu próximo e que melhor que a insinceridade é o silêncio. Daqui para a frente ninguém dirá o Senhor me falou para dizer isto a ti, pois Deus mesmo falará à consciência de cada um. Todos os homens e mulheres que creem serão iguais e ninguém jamais demandará do próximo submissão, mas apenas reconhecerá o seu direito de livremente ser e amar.

Artigo 19 – Fica permitido o delírio dos profetas e todas as utopias estão agora instituídas como a mais pura realidade.

Artigo 20 – Amém!

Extraído DAQUI <---

Grifos e negritos meus - RF

Como a religião trata O EVANGELHO (Parte II)

2012-01-27T07:07:00.000-08:00

Vejamos dois exemplos simples e básicos dos reflexos da neurose religiosa na vida cotidiana...

Estava eu conversando dias atrás com algumas pessoas queridas. Não era nenhum lugar público nem tampouco conversa formal, mas em ambiente residencial onde se fala com naturalidade e se mostra um pouco do que se pensa e assim... Se revela a alma.

A certa altura, uma religiosa* tirou um casaquinho (spencer) de manguinha curta que vestia por cima de um clássico vestido de manga cavada, perfeitamente decente, na altura do joelho... Enfim, para personal stylist nenhum botar defeito.

Conversa vai, conversa vem, entre risadas e papo totalmente descontraído, jogando a velha conversa fora, alguns minutos depois ela muda a expressão facial, fica séria e resolve vestir o casaquinho, dizendo com um sorriso amarelo e nem um pouco convincente:

- Tá meio quente aqui, mas o calor do inferno é maior, deixa eu colocar de volta o meu casaco.

Minha perplexidade diante daquele ‘argumento’ foi tão grande que eu fiquei sem ação. Apenas ri, balançando a cabeça, como que dizendo pra mim mesma: ‘não, eu não ouvi isso’.

Essa mesma pessoa, em outro momento não muito distante - fazendo uma analogia com alguns acontecimentos em sua vida - havia dado um enfoque nervoso e aflito numa passagem em que, supostamente, Jesus repreende Pedro severamente por causa de sua ‘pequena fé’. (Mt 14:22.33)

É impressionante e intrigante como a religiosidade do medo, de tão arraigada em sua alma, não permite que ela enxergue o que está escrito ANTES de Jesus falar acerca da ‘pequena fé’ de Pedro.

Mas dessa vez não me contive e me pronunciei. Aliás, desde que acordei pra Jesus* virou mania, bendito vício! Falou que está na bíblia, vou lá conferir. Prontamente, peguei a minha bíblia - sempre à mão - e convidei-lhe a examinar com carinho e cuidado aquilo que ela acabara de dizer. Afinal, se tem uma coisa que eu levo a sério pra valer, é quando alguém diz que Jesus disse isso e aquilo. Corro pra conferir. Além do mais (Ainda bem!) não era nada que pedisse exegese e sim uma simples linguagem, clara e concisa.

Então, li em voz alta todo o texto detendo-me no versículo 31:

E, prontamente, Jesus estendeu a mão, tomou-o e lhe disse: Homem de pequena fé, por que duvidaste?

Daí, olhei bem nos olhinhos angustiados à minha frente e perguntei: cadê o Jesus turrão e questionador? Sim, pois o que eu estou vendo, em primeiro plano, é:

E, prontamente, Jesus estendeu a mão.

A minha perplexidade era perceber que ela não conseguia enxergar duas colocações inquestionáveis acerca do amor prático de Jesus: ‘prontamente’ e ‘estendeu a mão’.

Ou seja: a inflexibilidade da crença no Deus turrão só a permitiu ‘ler’ a pergunta, que aos olhos dela, era uma crítica acirrada: Por que duvidaste?

Esse é o ensino e a orientação da religião inflexível e cheia de regras que a impediu de enxergar o Deus do amor e da misericórdia que PRIMEIRO estende a mão; e que, em segundo plano, leva você a refletir sobre sua confiança Nele. Esse é o mesmo ensino neurótico e religioso que a empurra para o inferno em vida, por causa de alguns centímetros de pano em seus ombros; e essa mão que a empurra para o inferno em vida é a mão do deus intransigente, implacável e vingativo.

O deus da religião não deixa você enxergar a disponibilidade incondicional de um Jesus extremamente amoroso que percebe a nossa ‘habilidade’ para ir de um extremo a outro da fé, em curtíssimo espaço de tempo, como reflexo de nossa insegurança. Afinal, andar por sobre as águas requer confiança absoluta sem reparar na força do vento (circunstâncias). Confiança absoluta Naquele que reconhecemos, não apenas como o Senhor da nossa vida, mas também como PAI que simplesmente diz: ‘Vem!’.

Esses dois exemplos são apenas pequenos fragmentos do universo religioso que eu presencio ao longo da minha existência. Assusta-me, pois percebo essa neurose fixando-se nas mentes cada vez mais aprisionadas e adoecidas pela CRENÇA que tem a ver com religiosidade e que não tem absolutamente NADA a ver com o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.

É por essas e outras que eu não me canso de repetir, como em comentário ontem em um blog, que há, SIM, uma enorme responsabilidade por parte de ALGUNS líderes religiosos, quando eles exigem de forma velada que suas seguidoras obedeçam a determinadas regras inflexíveis travestidas de ‘recomendação e orientação’ para uma boa conduta cristã.

Pois, conforme disse o próprio Jesus, enquanto vamos nos apegando a regras e mais regras, vamos nos esquecendo que Deus está interessado em mudar é o nosso coração, pois que é de lá que saem todos os males, que é de dentro do coração que procede TUDO que contamina o homem.

Ora, repito: QUANDO alguém se converte ao Senhor (Ao SENHOR, e não, à denominação) o bom senso é perfeitamente EFICAZ, uma vez que está atrelado à CONSCIÊNCIA que se recebe, independentemente do senso comum (comunitário, igrejista, doutrinário). O nosso BOM SENSO e a nossa lucidez são presentes PESSOAIS (individuais) e INTRANSFERÍVEIS. Não há como confundir e, por isso, a prudência e a sensatez INDIVIDUAIS jamais podem ser classificadas como equívoco.

O grande equívoco é confundir aconselhamento com imposição de regras fixas. O equívoco é achar que as regras, por si só, estabelecem a ordem e a decência. O equívoco - e a tremenda ingenuidade - é acreditar que impondo regras, a jovem não sentirá vontade de experimentar o mundo livre, leve e solto que ela observa através da obscura e tenebrosa gaiola religiosa.

O Livro de Provérbios é uma excelente referência, principalmente para os jovens, porque indica um estilo de vida saudável, dando ‘dicas’ valiosas para a vida prática no relacionamento com as outras pessoas onde verdades de valor eterno refletem um relacionamento correto com Deus. Inclusive, é no Livro de Provérbios, que está a máxima: ‘repreende o sábio e ele te amará, dá instrução ao sábio e ele se fará mais sábio ainda’.

Vale lembrar ainda que, quem falou com veemência acerca dos fardos pesados da religião foi o próprio Jesus aos fariseus, chamando-lhes a atenção para a SUPOSTA lealdade deles para com as Escrituras. E sua linguagem foi de ACUSAÇÃO acerca do ensino deles sobre falsas regras de purificação e salvação.

O medo, a fuga, a transgressão e o prazer de sair dos limites - limites do bom senso e não da ‘moral’ SISUDA e intolerante - são a antítese da Graça. E, onde está a lei, não há revelação da Graça. Nessa revelação (que é pessoal e intransferível, não é coletiva nem de nenhum líder) não há nenhuma garantia de perfeição, mas a certeza de que não existe alternativa fora da Graça.

Por isso eu discordo que a igreja seja a detentora dos ensinamentos ao jovem. Esse ‘ministério’ cabe aos PAIS como lição viva e objetiva, responsabilizando-se pelo ensino de verdades espirituais, pela palavra e pelo exemplo. E não de maneira pesada, mas de forma leve, saudável, lúdica; onde a disciplina é aplicada com firmeza mas de forma amorosa e coerente com a própria conduta no cotidiano intenso e intensivo. Daí essa tarefa não poder ser relegada à Igreja ou a uma escola cristã (escola dominical).

'Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele.' – diz o provérbio bíblico, não como promessa, mas como conselho prático; não apenas para ensinar ao pai a manter o filho sob sua autoridade, mas também para conduzi-lo para a vida, como INDIVÍDUO, a um convívio saudável com outras pessoas; ensinando-lhe a fazer escolhas e a tomar decisões sábias e coerentes; e assim, evitando que ele se submeta à falsa apreciação de um kit religioso opressor.

Textos relacionados:

A MÃO DE DEUS

ENSINANDO A PALAVRA

O QUE VOCÊ VAI SER QUANDO VOCÊ CRESCER.

'Somente quando se toma consciência de que Jesus se fez pecado, culpa e vergonha por nós, é que se está no caminho da libertação da culpa, a fim de que se vá aprendendo a viver sem ela, até que se entre na Paz.
O homem que anda sob o signo do perdão perscruta sempre a sua consciência em cada coisa, sentimento ou ato.
Sou discípulo de Jesus, amo a Sua Palavra, reconheço a irmandade profunda na comunhão com aqueles que discerniram o mistério de Deus em Cristo e tenho prazer em anunciar esse Amor, bem como vivê-lo, especialmente com aqueles que também amam o mesmo Amor que a eles se revelou em Cristo.
No livro de Atos, tal andar comunitário e os que a ele pertenciam eram chamados de "os do Caminho". E no Caminho cada um faz o seu próprio caminho pessoal, e também o faz de modo comunal e coletivo. O discípulo é o indivíduo. A Igreja é a comunhão dos discípulos'. (Caio Fábio)

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* religiosa é diferente de crente no sentido real da palavra.
* acordar pra Jesus - maneira leve e descontraída de dizer: converter-se a Jesus

Como a Religião trata O EVANGELHO

2012-01-26T15:18:00.000-08:00

Alguns foram ter com Ele conduzindo um paralítico, levado por quatro homens. E, não podendo aproximar-se Dele, por causa da multidão, descobriram o telhado no ponto correspondente ao em que Ele estava e, fazendo uma abertura, baixaram o leito em que jazia o doente.

Em que igreja alguém teria a liberdade de quebrar o telhado e baixar alguém para dentro do culto sem ser preso ou ter que indenizar a igreja por danos no telhado?

...

Vendo-lhes a fé, Jesus disse ao paralítico: Filho, os teus pecados estão perdoados.

Pode haver desejo mais puro, mais humano, mais divino e mais sublime, do que este desejo de que os pecados sejam perdoados? Qualquer interpretação maligna viria do fato que eles sabiam que Jesus não só falava sério, mas que o que Ele dizia era também verdade para quem ouvia.

...

Mas alguns dos escribas estavam assentados ali e arrazoavam em seu coração: Por que fala ele deste modo? Isto é blasfêmia! Quem pode perdoar pecados, senão um, que é Deus?

Somente almas adoecidas pelos ritos morais de doutrinas de pedra podem se infelicitar com a afirmação de que os pecados de outro homem estão perdoados. Questionar tal realidade é questionar a essência do ensino de Jesus quanto ao fato que Ele mesmo ordenou que Seus discípulos perdoassem pecados, como Deus mesmo perdoa. O cerne do ensino de Jesus acerca de Deus em relação aos homens, e dos homens em relação uns aos outros, é que pecados são perdoados. Mas isso escandaliza a religião, que se julga a detentora do poder de dizer quando ou não Deus perdoou ou deve ter perdoado algum pecado.

...

E Jesus, percebendo logo por seu espírito que eles assim arrazoavam, disse-lhes: Por que arrazoais sobre estas coisas em vosso coração? Qual é mais fácil? Dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda? Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados - disse ao paralítico: Eu te mando: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. Então, ele se levantou e, no mesmo instante, tomando o leito, retirou-se à vista de todos, a ponto de se admirarem todos e darem glória a Deus, dizendo: Jamais vimos coisa assim!

O Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados! A ironia é que os homens creem muito mais que paralíticos podem ser curados do que pecados podem ser perdoados. Aceitar que o Filho do Homem tem autoridade para perdoar pecados, e, aceitar que os pecados estão perdoados, os nossos ou os dos outros, é que é um grande desafio para a alma. Por isso todos creem em ‘milagres’, mas poucos creem em perdão; no seu próprio e no concedido e recebido por outros.

...

De novo, saiu Jesus para junto do mar, e toda a multidão vinha ao seu encontro, e Ele os ensinava. Quando ia passando, viu a Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.

Procurar a Levi no escritório, no lugar das cobranças de impostos, o qual estava lotado de devedores, os quais bem conheciam quem era Levi, ou Mateus, era algo profundamente provocativo em todas as perspectivas. Mas Jesus escolhe o homem mal visto para ver o bem.

...

Achando-se Jesus à mesa na casa de Levi, estavam juntamente com Ele e com Seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque estes eram em grande número e também o seguiam.

O fato de Mateus ter sido convidado e aceito andar com Jesus, certamente criou no coração de todos os cobradores de impostos (publicanos) e de todos os demais indivíduos que se sentiam marginalizados pela religião e suas leis e morais (os pecadores), bastante confiança diante de Jesus. Ele não julgava as pessoas e nem se deixava sequestrar por estereótipos. Por isso os homens normais confiavam Nele.

...

Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em companhia dos pecadores e publicanos, perguntavam aos discípulos Dele: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?

Comer e beber sempre foram gestos de amizade e companheirismos. A palavra companheiro significa ‘aquele que divide o pão’ (com-pan). Mas nos dias de Jesus aquele ato e com aquelas pessoas evocava uma união e uma identidade que assustava a casta dos religiosos, com suas Morais Separatistas, com seus Apartheides e com seus Campos de Separação dos demais homens. Assim, comer com publicanos e pecadores - coisa simples e normal, comum, sadia, e própria da vida - se torna algo imenso, descomunal, carnal, impróprio, impuro, sacrílego, blasfemo. A alma que se torna moral no sentido julgador da palavra tem em si o poder de chamar à existência as coisas que não existem. Neste caso, neste texto, nada estava acontecendo. Jesus estava apenas comendo com outros seres humanos. Mas a religião não reconhece humanidade senão nos que são clonados por ela.

...

Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; não vim chamar justos, e sim pecadores.

Jesus veio para todo aquele que diz: Miserável homem sou; ou para quem diz: Sou o maior dos pecadores; ou até para quem diz como Friedrich Nietzsche: Se realmente existe um Deus vivo, sou o mais miserável dos homens. Os fariseus ouvem Nietzsche, e dizem: Vejam! Ele próprio se condena! Jesus, porém, pode ouvir de outra maneira, de tal modo que até o que a religião ouve como blasfêmia, pode, para Jesus, ser apenas confissão de necessidade. Mas os fariseus não podem se igualar desta forma aos homens. Eles podem até se dizer doentes. Porém, sempre dirão que ‘eram’ doentes, ‘antes’ de conhecerem a sua religião de agora. Mas jamais se colocarão em igualdade com os doentes crônicos e que se internam para o resto da vida aos pés de Jesus.

...

Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando. Vieram alguns e lhe perguntaram: Por que motivo jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam?

Ninguém perdia a chance de tentar enquadrar a Jesus. Ele tinha que ceder. Alguma concessão à idiotice Ele teria que fazer. Sim, Ele precisa transigir como fazem todos os seres que guardam alguma forma de interesse nas importâncias deste mundo. Por isso, talvez animados pelo fato de que Jesus demonstrava respeitar e amar João Batista, alguns fariseus ousaram tentar pegar Jesus em alguma forma de cooptação. Se Ele desse um dia para que tal coisa acontecesse ou se aceitasse que se instituísse O Dia do Jejum de Jesus, na mesma hora tudo o que Ele ensinava viraria religião e perderia o poder subversivo do Reino de Deus.

...

Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Durante o tempo em que estiver presente o noivo, não podem jejuar. Dias virão, contudo, em que lhes será tirado o noivo; e, nesse tempo, jejuarão. Ninguém costura remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo novo tira parte da veste velha, e fica maior a rotura. Ninguém põe vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho romperá os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas põe-se vinho novo em odres novos.

Jesus lhes diz que ser Seu discípulo é discernir e possuir senso de propriedade. Não se faz jejum em dia de festa. Jesus vai mais além e os provoca evocando uma imagem de Festa, de Bodas do Noivo, de algo que tinha suas raízes no chão da maior alegria humana - o casamento - mas que também remetia para a imagem e o arquétipo de uma Boda Escatológica. Ele diz que há algo Do Outro Mundo acontecendo entre eles, enquanto eles pensam em jejuar. Jesus diz que quem fosse Seu discípulo, então, que entrasse naquela festa de publicanos e pecadores, pois, era ali que estava o Reino de Deus; posto que onde quer que Jesus seja bem-vindo, aí o Reino faz pouso. E prossegue, denunciando a impossibilidade de que aquela ‘nova’ maneira de ver a vida pudesse ser aceita por ‘olhos antigos’. Ele diz que não tentará fazer tal implante de consciência. Na realidade, Ele diz que seria e ficaria ainda pior. Ele sabe que certas consciências se cristalizam em certos estados, e começam a perder o viço da vida. Aceitar a vida no Reino e seu espírito de Bodas é inaceitável para aqueles que vivem do luto. Aquelas pesadas estruturas de tradição jamais aceitariam o Evangelho do Reino. Assim, Ele também indica que o novo estava no mundo, entre publicanos e pecadores, nas esquinas, nas vielas, nas ruas, nas festas, nos caminhos, e nas veredas todas desta existência, onde houver alguém querendo. Jesus também ensinava que nem mesmo perder tempo quebrando paradigmas Ele perderia. Ele diz que põe novo no novo e não insiste em meter o novo no velho. É grande o estrago... Com isto Ele diz que estruturas mentais que se tornam coletivas e engessadas, são como algo que envelhece como pano ou saco de couro de odres de vinho. Para Ele elas deveriam acabar por si mesmas. Mas não há aqui uma fixação de nenhum estado de inconversibilidade. Qualquer individuo pode mudar. Mas o espírito de um tempo não se converte.

...

Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem, colhiam espigas. Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados?

Agora a questão é o dia do Descanso Obrigatório, o Sábado, pois é isto aquilo no que ele se tornara. Era lícito segundo a Lei de Moises que as espigas das esquinas fossem deixadas aos pobres e necessitados, para que não houvesse fome na terra, mesmo que alguém não tivesse uma propriedade. A questão, no entanto, é se no Sábado isto poderia ser feito. Essa era a preocupação da religião, sempre aflita pelas causas importantes e sempre disposta a defender Deus das irreverências dos homens. Parecia que Deus não teria descanso se tudo não parasse na Terra. O homem teria que morrer de fome por amor a Deus nas beiradas dos campos de cheios de espigas de vida. O Deus da religião é do tamanho da mediocridade e da mesquinhez dos fariseus.

...

Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele?

Jesus então escracha. Literalmente. Afinal, eles falavam de algo que existia em campo aberto e que poderia ser licito ou não dependendo do dia—no caso, o Sábado; mas Jesus vai além, e coloca logo uma questão—perguntando se nunca haviam lido acerca do assunto—que está muito mais para além de todas as expectativas. Ele diz que Davi comeu o pão sagrado, e comeu daquilo que era proibido comer em qualquer dia e por qualquer pessoa que não fosse o sacerdote, e, ainda assim, conforme o rito..., e não pecou por isso. Assim, Jesus diz que a necessidade é maior do que qualquer lei da religião, e que o sagrado se faz santificado pela necessidade que é essencial à vida. Além disso, Ele declara o sacerdócio de Céu Aberto que Ele inaugurava, no qual todos os homens poderiam ganhar a consciência livre para saber a diferença entre o atender a uma necessidade básica da vida e uma transgressão.

...

E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado.

Jesus se identifica com os humanos ao dizer que o Sábado foi feito para o homem, e não o contrário; para então concluir que sendo Ele humano, e, entre os humanos, o Filho do Homem; tanto pela Sua humanidade, quanto também pela Soberania do Significado dela, Ele era o Senhor do Sábado. Todavia, o tom no qual Ele se apresenta como o Filho do Homem é de Senhor do Sábado, o que equivale a Senhor da Criação. Aquele que diz quando é a hora do descanso. Para os ouvidos puristas e doentes de religiosidade dogmática e tradicional como os dos fariseus, aquela declaração era como alfinete nas nádegas da alma religiosa. Simplesmente não dava para ser menos explicito. Quem falava era o Senhor Homem.

...

De novo, entrou Jesus na sinagoga e estava ali um homem que tinha ressequida uma das mãos. E estavam observando a Jesus para ver se o curaria em dia de sábado, a fim de o acusarem. E disse Jesus ao homem da mão ressequida: Vem para o meio! Então, lhes perguntou: É lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tirá-la? Mas eles ficaram em silêncio.

Tudo começou com Jesus sendo provocado acerca de Sua amizade com pecadores. Depois Ele deu respostas. Agora Ele mesmo toma a iniciativa da provocação. Entra na Sinagoga e provoca. Põe um problema. E mais do que isto: Ele assume que para a mente religiosa fazer o que Ele faria seria uma 'transgressão' e faz assim mesmo. E faz tudo se explicar pelas razões de um coração paterno.

...

Olhando-os ao redor, indignado e condoído com a dureza do seu coração, disse ao homem: Estende a mão. Estendeu-a, e a mão lhe foi restaurada. Retirando-se os fariseus, conspiravam logo com os herodianos, contra ele, em como lhe tirariam a vida. Retirou-se Jesus com os seus discípulos para os lados do mar. Seguia-o da Galileia uma grande multidão. Também da Judéia, de Jerusalém, da Iduméia, dalém do Jordão e dos arredores de Tiro e de Sidom uma grande multidão, sabendo quantas coisas Jesus fazia, veio ter com ele.

Ao fim desse intenso encontro as motivações ficam estabelecidas. A religião precisa matar Aquele que a desestabiliza tão radicalmente, tirando de suas mãos o poder e o controle. Já o caminho do Reino segue para o ar livre, não para os conluios da morte e nem para a conspiração dos mesquinhos e empedernidos de justiça própria, mas sim para as gentes, para todas as pessoas, abrindo-se em todas as direções, suscitando desejo por Deus em corações muito diferentes entre si. Todos, porém, abertos para Jesus. Esta é apenas uma página do Evangelho Segundo Marcos, mas poderia ser muito bem o resumo histórico acerca de como a Religião trata o Evangelho.

Nele, que é maior que todas as religiões e não cabe em nenhuma delas.

Caio Fábio

Grifos meus - RF

A mulher e as transições da meia-idade

2012-01-24T10:09:00.000-08:00

A crise da meia-idade é a expressão pela qual é conhecida a fase que passa pela metade da vida, 'entre quarenta e cinco e cinquenta e cinco anos', quando uma pessoa é muito velha para ser jovem e muito jovem para ser velha.

O foco interno se desloca. A questão mental, emocional e psicológica muitas vezes não reside no quanto já se viveu, mas no número de anos que ainda se tem pela frente.

Para muitas mulheres, a meia-idade é um período de transição, de se fazer uma avaliação de prioridades, relacionamentos, direção e propósito de vida. (Mt 6.33)

É semelhante a chegar ao topo de um morro e ser capaz de olhar em todas as direções. Essa fase da vida leva a mulher a refletir sobre questões, tais como de onde ela veio, mudanças que ela quer fazer para que o restante de sua jornada seja produtiva e espiritualmente frutífera.

Uma característica da mulher virtuosa (mulher de força) é uma atitude de regozijo e sorriso em direção ao futuro porque ela confia em Deus. (Pv 31.25)

Esta é a descrição de uma mulher que conduziu bem sua vida e que se sente bem na meia-idade. Esse período oferece maravilhosas oportunidades de renovação emocional e espiritual de forma que a mulher não mais se preocupa com o que ficou para trás nem ansiosa com o que está para acontecer. (Fp 3.13)

Todas nós estamos em contato quase constante com transições ao longo da nossa vida. Umas são voluntárias e outras forçadas pelas circunstâncias. Algumas trazem alegrias, outras sofrimento, confusão e dor. Porém, todas as mudanças podem tornar-se positivas, experiências fortalecedoras para aquelas que se colocam sob a autoridade de Deus.

Eis o desafio para a mulher cristã: pois enquanto somos testadas a aceitar uma realidade cheia de mudanças drásticas, somos ainda impulsionadas a levar palavras de encorajamento a outras mulheres que passam por mudanças semelhantes.

E o mais maravilhoso nessa experiência, é quando se percebe que tais mudanças vêm como presente de Deus para ampliarmos nosso relacionamento pessoal com Ele. Conciliando fé pessoal com vida prática. E, assim, atingindo uma vida cada vez mais equilibrada e serena.

RF

(Adaptado de fragmentos de 'A Bíblia da Mulher')

TEXTO RELACIONADO ---> A MULHER MADURA

UNIÕES CONTAMINADAS

2012-01-23T03:15:00.000-08:00

Tem gente que pensa que gente se entrega a outra gente e nada acontece. Tem gente que se dá a outra gente sem saber que a gente é feita de gente. Tem gente que se ilude com a ideia de que gente não transfere gente para outra gente. Tem gente que não entende que gente é contagiada quando se faz ‘um’ com outra gente. Tem gente que pensa que é brincadeira quando Deus diz pra gente não misturar o espírito com o espírito de certas gentes.

Sim, gente passa gente pra gente.

Serão os dois uma só carne...

Faz-se um com ela...

Grande é este mistério...

Paulo disse que na união conjugal tais ‘misturas’ atingem seu clímax para o bem, mas também pode ser para o mal. Ele diz: ...dela cuida como de sua própria carne...

E mais: ... posto que já não são dois, porém um... E em outro lugar: ... a mulher crente santifica o marido incrédulo... De outra sorte seriam impuros...

Eu creio em vampiros psicológicos, em seres que comem você por dentro, em relacionamentos que são como o ‘bicho da goiaba’ e o amazonense tapuru.

Ninguém se une a ninguém sem contágio, para o bem ou para o mal.

Uniões têm o poder de mudar interiores, alterar almas, atingir o espírito.

Se alguém sai de casa e contrata uma prostituta, e faz isso uma vez, corre o risco de contaminar-se fisicamente e pode desenvolver um vício para a alma. Mas se alguém sai de casa sempre para se prostituir, essa pessoa, mesmo que mude de prostituta todas as vezes, será contaminada, não necessariamente no corpo, e não necessariamente pelo espírito de uma delas, mas com certeza o será pelo espírito de prostituição, que não é algo muito forte na prostituta (que não se entrega por prazer) mas o é na alma do freguês, visto que ele é quem procura ‘algo’ com avidez física e psicológica.

Amizades longas com pessoas ruins podem acabar com a gente. Da mesma forma, amizades curtas e breves também têm o poder de contaminar e desviar uma pessoa de seu caminho.

Nada, porém, é mais profundo no seu poder de contágio do que uma união conjugal. Nesse caso, se as pessoas são de espírito bom, mesmo que não se amem, provavelmente não se façam mal. Mas se ambas ou apenas uma delas for de outro espírito, então, é muito difícil que o parceiro não seja contaminado na alma.

Por esta razão nada há melhor do que a união de duas pessoas do mesmo bom espírito, especialmente se tiverem a ventura de se encontrar bem cedo na vida, e se manterem em união por toda a vida.

Tais pessoas são as mais leves, livres, felizes e simples!

Há quem queira muita ‘variedade’... Meu Deus, que ilusão! Mal sabem que a tal ‘variedade’ vai deixando gambiarras penduradas pela gente, como fios desencapados e ‘em curto’. Se pudéssemos ver espiritualmente tais pessoas, as veríamos como troncos cheios de cabeças, braços, olhos, e pernas. Completamente monstrificadas. Simbiotizadas de tantas formas e de tantas maneiras, que elas mesmas assustar-se-iam se pudessem se enxergar.

Mas não é preciso enxergar para ver. Basta que se olhe para dentro do coração, para as legiões de seres, para sentimentos que cada vez mais se complexificam na alma, para mentes cada vez mais compartilhadas pelos entes psicológicos que foram sendo agregados no caminho.

Por isso o homem de coração simples é bem mais feliz do que aquele que sofisticadamente se autodesigna de complexo. Quando a sabedoria ordena ao jovem que guarde puro o seu coração, que simplifique os seus caminhos e que seja focado em seus sentimentos, ela quer apenas dizer o que acabei de expor.

Não é nada moral como se pensa. É algo que tem a ver com a saúde do ser, com a paz para viver, com a unicidade existencial, com a pureza psicológica.

Hoje, porém, é moda ser infeliz, complexo, sensível (significando ‘sofrido’), indecifrável, misturado e multiuso, de tal modo que essa pessoa tem que ter ‘seu próprio analista’.

Toda gente é uma ‘mistura’ de todas as gentes que passaram pelo coração, para o bem e para o mal.

Nessa viagem da formação do ser há aquelas pessoas que são inevitáveis para nós, como os pais e os irmãos—nossos primeiros e involuntários casamentos na existência.

Ora, muitos são os estragos que essa ‘mistura’ pode causar quando mal discernida.

As piores misturas, todavia, são aquelas que escolhemos—consciente ou inconscientemente—para viver e fazer parte da gente pela via da união.

União é coisa muito séria. Ela pode nos erguer ou nos afundar; pode nos abençoar ou nos amaldiçoar; pode nos trazer paz ou pode nos trazer angústias; pode nos salvar ou nos destruir.

Por isso, se você está só, ou vindo de algo que como ‘união’ fez mal a você, não tenha pressa. Abrace sua solidão com respeito e dignidade. E agradeça a Deus o livramento. E não sucumba à tirania de se fazer acompanhar. Afinal, veja bem quem vai lhe ‘acompanhar’.

Mas se você está lendo isso e pensando: E agora? Depois de tanto ‘experimento’, ainda haverá esperança para mim? Eu lhe digo: Sempre há esperança. O Espírito Santo é real. O amor de Deus limpa e cura. Mas o homem haverá de ser curado enquanto discerne cada pedaço de outros que foram largados no baú de sua alma. E terá que ter a coragem de discerni-los e jogá-los para fora de si mesmo.

Essa cura implica em discernir ‘qual carne e qual sangue’ fazem parte de nossa comunhão existencial e espiritual. E obviamente isto só tem a ver com quem permitimos entrar e ter algum pedaço de nós, especialmente em uniões. Tal exercício de discernimento é doloroso, porém libertador. Portanto, se você discernir tais espíritos na presente constituição de sua alma, mande-os sair... Pois eles sairão.

Depois disso, encha a sua casa do que é bom e não a deixe vazia, posto que essas coisas se vão... Mas de vez em quando voltam a fim de ver como anda o lugar antes ocupado, conforme nos ensinou Jesus, tanto sobre espíritos demônios, quanto também acerca de qualquer espírito, inclusive os espíritos dos humanos que já nos possuíram ou tentaram fazê-lo.

Esses ‘entes’, todavia, cansam de voltar. E é assim que se vai alcançando PAZ mais e mais...

É por tudo isso que lhe peço:

Veja bem com quem você está se unindo.

E mais:

Veja bem que espíritos você contraiu durante vínculos adoecidos.

E, assim, trazendo todas as coisas para a luz, deixe que a verdade expurgue de seu ser aquilo que não é você.

E não esqueça:

É na Luz e na Comunhão verdadeira que o Sangue de Jesus nos purifica de todo pecado.

Pois se andarmos na luz, como Ele na luz está, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Seu filho, nos purifica de todo pecado.

Na íntegra, AQUI <---

Resposta a um comentarista...

2012-01-20T08:09:00.000-08:00

Resposta a um comentarista em texto no blog do Hélio. <---clique AQUI

Thiago:

Fique em paz. Você não me ofendeu em absolutamente nada, pois eu não vejo isso tudo que se fala aqui como uma coisa pessoal. Vejo Deus agindo, somente isso.

E eu não sei bem se responde tua pergunta, mas incomoda-me PRA CARAMBA, ver qualquer pessoa sendo manipulada em qualquer situação. E, BEM MAIS, quando se usa o nome de Deus como pretexto. Pois, quando Jesus subiu aos céus, Ele estabeleceu aqui na terra uma ligação íntima com cada um daqueles que quer ter essa ligação, substituindo todas as ordenanças externas da antiga aliança. O véu que havia no santuário foi rasgado em duas partes DE ALTO A BAIXO. (O véu do templo era uma imensa, grossa e pesada cortina que ficava entre o 'Lugar Santo e O Santo dos Santos' como lembrança constante da separação entre a humanidade e Deus. Sua remoção, sem qualquer ação do homem, significa que está quebrada qualquer barreira que existia entre Deus e qualquer pessoa que aceita o sacrifício de Jesus - Ver 2Co 3: 12.18 e Hebreus 6.19)

Por meio do sacrifício perfeito e eterno, temos uma conexão com o PAI, que nos proporciona um relacionamento pessoal e intransferível. A nenhum sacerdote, a nenhum líder espiritual, a nenhuma denominação foi concedida essa 'patente' de representante de Deus.

A nova e eterna Aliança (ou Novo Testamento) nos concede o privilégio especial de acesso ilimitado a Deus e a oportunidade de servir com sacrifícios agradáveis a Ele; o que não tem absolutamente NADA a ver com desempenho religioso.

O autor de hebreus diz que os sacrifícios agradáveis são o continuado louvor, a prática do bem e a mútua cooperação. "Com tais sacrifícios Deus se compraz" - diz ele quase no final da sua epístola, justamente a um povo que estava desistindo da GRAÇA e voltando aos ritos, práticas, crenças e legalismos do judaísmo. Eles estavam voltando ao 'velho homem' em oposição ao sentido da palavra 'hebreu' que sugere estado constante de progressão, fruto da desinstalação, da capacidade de andar pra frente, de seguir, de cruzar fronteiras. Eles, de fato, tiveram que sair, fisicamente, mas em analogia para os dias atuais, coloco tudo isso metaforicamente, pois essa desinstalação, essa progressão, vem de uma disposição no coração dos que têm o ‘VIVER PELA FÉ’ superior ao legalismo, na certeza de que o sacrifício de Cristo é suficiente para a salvação.

Diariamente, eu vejo religiosos envaidecidos com uma tradição centenária sem o menor sentido, anulando o sacrifício realizado na cruz, estabelecendo um kit religioso ACIMA do AGIR soberano de Deus. Ironicamente, usando Seu Santo Nome.

Isso tudo me incomoda, me entristece, me assusta. E não porque me atinge diretamente, porém, de certa forma me sinto atingida, porque SOFRO com o que vejo à minha volta; pois convivo com pessoas de boa fé, MAS totalmente equivocadas porque lhe enfiaram goela abaixo um deus ranzinza, sisudo e vingativo que só reprime, oprime e que finda por ESTIMULAR a pessoa a ser medrosa e a usar a máscara da falsa piedade; e o mais grave: em nome de uma denominação.

Em relação à outra pergunta, posso dizer que estou aprendendo a cada dia, que servir a Deus é, antes de tudo, se colocar como total dependente, não por meio de práticas exteriores, mas entregando-LHE diariamente o 'eu' cheio de pretensões.

Deus não está interessado em nossas exterioridades, no tamanho do meu cabelo e do comprimento da minha saia; Ele quer que entreguemos o nosso coração a Ele. É no nosso coração que Ele quer fazer morada. Ele não habita mais em casas feitas por mãos humanas. Nós nos reunimos na comunidade que escolhemos, não para idolatrar a comunidade escolhida e suas determinações, mas para louvá-LO e adorá-LO em grupo, estendendo isso para o nosso cotidiano, nossa vida lá fora, sendo sal e luz com nossas atitudes; não nos reunimos para ganhar bônus para o céu, pois isso seria negociação, mas pela busca de uma convivência em harmonia, exercendo o ministério que Jesus nos confiou: o da reconciliação. Apenas isso.

Só que isso só se realiza de maneira prática e eficaz, quando nos despimos do nosso 'eu' pretensioso/religioso e deixamos o Espírito de Deus agir no nosso coração; de modo que eu esteja reconciliada com Deus, comigo mesma e com o outro. Apenas essa reconciliação é capaz de promover a paz e a boa vontade entre os homens.

Você pode saudar cem vezes uma pessoa no mesmo dia com o ato mecânico e repetitivo 'a paz de Deus' mas se você não tem isso realizado, verdadeiramente, em seu coração, de nada serve. Isso é apenas um exemplo de como as pessoas religiosas se acostumaram a coisas repetitivas e vãs que estimulam a hipocrisia. A hipocrisia religiosa tão abominável aos olhos de Deus.

Esse é o meu cuidado. Esse é o meu zelo.

E é somente disso que venho falando...

RF.

TEXTO RELACIONADO: O AMOR QUE NEUTRALIZA O MEDO <---

PLIM PLIM

2012-01-16T12:36:00.000-08:00

Há alguns dias, cantores conhecidos do meio evangélico tiveram um pequeno espaço na maior emissora de TV do país. Não demorou muito para que nas redes sociais começassem protestos por pretensos formadores de opinião sobre as motivações que implicaram aquelas apresentações.

A primeira vez que ouvi uma música 'evangélica' foi por uma rádio secular, e depois, no programa da Xuxa (vergonha... acontece...)

Eu era um adolescente e morava em um centro de Umbanda, já que minha família era espírita como eu. A música era 'Consagração' cantada pela então menina de 14 anos, Aline Barros, e lembro-me perfeitamente que ouvia e chorava, me trancava no quarto e aumentava o volume, gravei pedaços em fita K7 (talvez você não saiba o que seja isso) e ouvia até a Aline ficar rouca.

Anos depois, convertido, ainda choro ao tocá-la.

Não sabia das motivações da menina - ou da igreja onde congregava - quando a ouvia, não sei o que fez com os cachẽs, não é da minha conta. Só aquela música me enchia a alma. Não entendia a máquina midiática que estava por trás daquela simples canção (que a própria Xuxa insistia em divulgar).

Hoje eu entendo. E continuo cantando a canção, e louvando a Deus intimamente.

Como li em uma rede social, o povo cristão começa a reclamar sistematicamente, sem lembrar como Deus trabalha. Parecem hebreus no deserto.

Afinal de contas: Qual tipo de crente poderia cantar louvores a Deus na Globo? Que tipo de contrato ele teria que assinar com os inquisidores das redes sociais para provar que cantam legitimamente?

Em suma: tem crente que é chato pra caramba.

Pronto.

Desabafei.

Zé Luís <---clique aqui pra ler o texto na íntegra.

Ateu 'convicto'.

2012-01-15T05:10:00.000-08:00

Em entrevista exclusiva ao Terra, astrofísico Lawrence Krauss defende que universo surgiu do nada e por acaso. E sem ajuda divina.

Terra - Então, você não acredita mesmo em Deus?

Krauss - Considero presunçoso se dizer ateísta, pois não posso garantir que o universo não foi criado com um objetivo, apesar de não haver nenhuma evidência disso. Mas posso dizer que não gostaria de viver em um universo onde existe um Deus, um universo onde eu não passaria de um cordeiro, sem controle sobre a minha existência. Um universo no qual, no caso de algumas religiões, se você faz algo errado, você fica condenado pela eternidade. É um conceito ridículo e horrível. Prefiro viver em um universo onde eu conquisto um significado para a minha vida e uso minha cabeça para agir, em vez de ser mandado por um Deus que, por vezes, é muito vingativo.

ENTREVISTA COMPLETA AQUI <---

Já vi esse filme...

Observe-se que, na última resposta, ele DENUNCIA de forma gritante a sua alma adoentada. Certamente pelo acúmulo de informação distorcida. Foi a velha, clássica e cruel salada do opressor deus religioso da infância e adolescência, que tá mais pra aquele bicho papão que você corre quilômetros dele... Mas de medo.

Fica adulto num misto de raiva, por ter sido perseguido quando vulnerável, e de uma boa dose de auto-suficência, afinal agora grandinho e bem informado ninguém o machuca mais.

Fechando-se em copas durante determinado tempo de sua existência, por ter sido impedido de viver as etapas de forma saudável, mergulha nos estudos meio p~~uto~~ da vida porque o manipularam e agora se vinga dessa forma. E, assim, continua a criança que acredita no bicho papão...

ENTRETANTO, por mais argumentações inteligentes e com bases científicas, AINDA ASSIM, ele jamais ousaria dizer que Deus não existe. Afinal, ele é, antes de tudo, um ser inteligente.

É por essas e outras que ateus assim, contraditórios e presunçosos ao afirmarem sua intenção de acabar com Deus, são paradoxalmente risíveis e dignos da minha compaixão...

Compaixão, não no sentido pejorativo de superioridade espiritual, pois quem sou euzinha diante de Deus? Somos todos iguais nessa noite, cantaria Ivan Lins ao meu ouvido. É no sentido bíblico de amor e misericórdia. Paixão ‘com’. Na paixão, se sai um pouco de si. Para viver a dor do outro...

RF.

A FALA - barômetro da espiritualidade

2012-01-10T01:36:00.000-08:00

'A fala é um barômetro da espiritualidade, revelando o conteúdo do coração' ( Ver Mt 12:36.37)

A boca fala do que o coração está cheio - Palavras de JESUS (Ver Mt 12.34)

Todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito, capaz de refrear também todo o corpo. Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, também lhes dirigimos o corpo inteiro. Os navios que, sendo tão grandes e batidos de rijos ventos, por um pequeníssimo leme são dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas. Uma fagulha põe em brasas uma grande selva!

A língua é fogo. É mundo de iniquidade. Está situada entre os membros de nosso corpo e contamina o corpo inteiro. E não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno.

Toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gênero humano; a língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar; é mal incontido, carregado de veneno mortífero.

Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. De uma só boca procede bênção e maldição. Não é conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargoso? Acaso pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de água salgada pode dar água doce.

Quem for sábio e inteligente, mostre em mansidão de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrário, você tem no coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem se glorie disso, nem minta contra a verdade. Esta não é a sabedoria que desce lá do alto; antes, é terrena, animal e demoníaca.

Onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda espécie de coisas ruins. A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento.

É em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz.

RF

Conferir na epístola de Tiago, capítulo 3 <---clique AQUI

'A língua põe em chamas toda uma carreira humana'

E quando não mata pessoas, literalmente, causa grandes danos, muitos deles irreversíveis. Pois que ela mata relações, sonhos, projetos...

Tiago, ao referir-se à língua, nos adverte que a inveja, o sentimento faccioso, a amargura e a mentira vêm de uma 'sabedoria' demoníaca.

E, como ele mesmo diz, TODOS nós tropeçamos em muitas coisas. E que a língua aponta para o mal ou para o bem denotando se a pessoa está ou não envolvida pelo Espírito de Deus.

NENHUM dos homens é capaz de domar a língua - diz ele. O que significa que, em algum momento de nossa vida, cometemos um equívoco, uma injustiça, um mal a alguém.

Portanto, fiquemos atentos e nos sujeitemos a Deus que promete nos guiar e nos fortalecer quando desistimos do nosso 'eu' egoísta. O nome disso é submissão. Nessa submissão não nos tornamos perfeitos, mas temos a garantia de que estamos sob Seus cuidados.

E nessa submissão, que nada tem a ver com performances religiosas, Ele trata da nossa alma para que vivamos em paz, reconciliados com Ele, com nós mesmos e com o outro.

TEXTO RELACIONADO:

MALEDICÊNCIAS

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Seis coisas o SENHOR aborrece,
E A SÉTIMA A SUA ALMA ABOMINA:

1- olhos altivos
2- língua mentirosa
3- mãos que derramam sangue inocente
4- coração que trama projetos iníquos
5- pés que se apressam a correr para o mal
6- testemunha falsa que profere mentiras
7- E O QUE SEMEIA CONTENDAS ENTRE OS IRMÃOS.
(Cf Provérbios 6:16.19 - 'CAPS' MEUS - RF)

Dia do fotógrafo.

2012-01-08T07:58:00.000-08:00

Como se não bastasse toda essa nuvem em cor estonteante sobre a bruta e escura segurança espinhosa, quatro pequenas flores lilazes bem clarinhas parecem rir de minha surpresa ao pousarem suavemente nessas deliciosas plumas em círculo.

É quase como se elas planassem serenas...

É como se flutuassem em constante base giratória.

Como se tivessem asas em faz-de-conta de rara espécie de borboleta que em meio a tão dinâmicas plumas vermelho-alaranjadas, dão forte impressão de que podem voar.

Mas desconcertante mesmo, é a leveza de ambas, muito bem amparadas por esse emaranhado de espinhos estrategicamente bem posicionados. Espinhos afiados, para proteger; e suculentos, para suprir. Sempre a postos! Alerta e em vigia, se não eterna, enquanto durar tanta delicadeza. Sustentando a própria vida e das flores que carregam em si.

E quase dá pra sentir o seu perfume adocicado.

E quase podemos ouvi-las tagarelar...

Nossa, viajei agora... E não cheirei nada! rss

Mas explico.

Como toda mãe coruja que se preza, todo santo dia eu fico fuçando o Flikr do Jr e hoje me encantei com essa foto em especial. Não que as outras não sejam especiais, afinal sou tiete confessa desse fotógrafo amador não apenas por ser meu filho, mas pela sua sensibilidade e talento. Porém, o que me chama à atenção nessa foto é a singularidade de composição tão despretensiosa que a natureza nos brinda assim... De graça!

Além do mais eu tenho uma atração pelo cacto justamente pela sua história tão incrível, pela sua capacidade de manter-se majestoso, elegante, e literalmente de pé, diante das intempéries.

Curiosamente, a minha familiaridade com o cacto não vem das minhas origens, pois embora tenha nascido no sertão do Araripe, minha vida era muito, digamos, urbana. Meu contato mesmo pra valer, foi quando já casada, fui morar no oeste do Rio Grande do Norte, em uma pequena cidade chamada Umarizal. E não que lá eu tenha residido na zona rural, mas onde tive o enorme prazer de explorar melhor esse lado com bastante interesse, passando inclusive fins de semana incríveis em fazendas de amigos, o que me propiciava esses agradáveis encontros bucólicos. Além de tudo, ouvi muitos causos envolvendo essa planta incrível que é capaz de armazenar água e poder socorrer os desprevenidos andarilhos das caatingas.

Isso mesmo!

Os cactus, embora típicos de lugares áridos, são plantas suculentas e é exatamente onde atuam seus espinhos.

Esse antagonismo simplesmente me fascina!

E me remete a lugares celestiais...

Obrigada, PAI, por esse momento tão especial!

RF.

(RE)postagem <--clique aqui) em homenagem a um fotógrafo que não é profissional mas que é mais fotógrafo do que muito profissional.

Dia do leitor

2012-01-07T10:32:00.000-08:00

Feliz dia do leitor a todos os leitores e comentaristas deste blog!

A leitura é uma das melhores formas de se construir e desenvolver o senso crítico.

E, consequentemente, uma liberdade verdadeiramente sadia.

Leia sempre, leia tudo. De bula de remédio a outdoor.

E aqui vai a minha especial homenagem a uma precoce leitora muito amada.

Cínthia (foto abaixo), minha sobrinha, de 11 anos de idade.

Uma das vorazes leitoras mais jovens que eu conheço.

Parabéns, Xintoka, você está no caminho certo. Sua devoradora de livros! (risos)

Que Deus, na sua multiforme graça,

continue te abençoando com este maravilhoso dom,

que certamente já está sendo usado para Sua Glória.

Eu creio!

O PÃO DA VIDA

2012-01-07T04:20:00.000-08:00

Se por um lado demorou quase meio século para eu provar desse pão e ver como ele é bom (como diria o salmista - 34.8), de outro lado eu sempre recusei esse tal evangelho pesado e cheio de normas que batia à minha porta todos os dias - e todas as noites - simplesmente porque nele eu não conseguia mastigar absolutamente nada de BOM para uma vida prática e saudável. E esse era o questionamento mudo e gritante de um peito apertado, angustiado e sofrido que se recusava terminantemente a aceitar aquele kit religioso que deixava as pessoas mais tristes, mais recalcadas, mais reprimidas e, por causa disso tudo - e em consequência disso tudo - mais mascaradas, exibindo uma falsa alegria. E não por maldade ou presunção, mas pela opressão gradativa que obriga a pessoa a vestir uma sufocante exterioridade religiosa.

Partindo de um polo ao outro, eu vivi a vida inteirinha em meio a verdadeiros laboratórios e oficinas religiosas produtoras de mentes tristes - e consequentes vidas tristes e adoecidas. Praticamente criada dentro de convento, estudando desde garotinha em colégio de freiras, familiarizada com padre, bispo e freira, circulava com frequência e toda intimidade nesse meio, como uma menina católica bem nos moldes daquela época, ou seja, uma mera participante de cerimônias a um deus frio e distante. Aos 21, já casada, passei a assistir familiares migrando do cerimonialismo para um pentecostalismo que aos meus olhos era um verdadeiro ocultismo, considerando que, quanto menos eu entendia mais me inquietava a alma. Pois, nesse processo ia sendo influenciada por aquele pacote de normas que foi se infiltrando insistentemente em meu ser para me ganhar.

Então, por não aceitar aquele bem que minava minhas energias, me surpreendi com a minha cuca fundida em meados dos anos oitenta e aí foi se desenvolvendo em minha alma sedenta e confusa um inferno particular em forma de síndrome que à época ninguém nem sabia o significado e que hoje os especialistas da área chamam de ‘Transtorno do Pânico’. Refletindo no corpo em somatizações as mais sinistras e variadas, esse transtorno ousava provocar em mim um lúcido e constante questionamento: como aquelas pessoas que tanto amo (e ditas saudáveis) têm a estranha necessidade de 'caminhar para a igreja’ quase diariamente para ouvir o que Deus tem a dizer. Era um tal de Deus disse isso, Deus disse aquilo enquanto as pessoas seguiam cada vez mais cativas no existir, no ser, no viver e no conviver. Embora silenciosa (e acuada) a vontade era de perguntar que Deus era aquele aprisionado naquele espaço e por que as pessoas saíam de lá tristes e cabisbaixas. Isso era o que mexia comigo! Porém, nesse âmbito havia algo que, ao mesmo tempo em que me incomodava, impedia de me pronunciar mesmo sendo uma pessoa que aborda qualquer tipo de assunto com toda naturalidade. Tinha fama de surpreender (e até escandalizar) com minha maneira espontânea de tratar qualquer assunto, conhecida na família e entre os mais íntimos por quebrar paradigmas, de me abrir, questionar, derrubar tabus e mitos. No entanto, nessa área, não me davam abertura para extravasar minha aflição.

O intrigante é que eu era bem vinda 'socialmente' e minha irreverência perfeitamente aceita nos momentos de descontração. Podia contar minhas piadas ácidas e pesadas, falar palavrão, trocar ideias, conversar e até aconselhar, MAS nesse chão espiritual - sisudo e formal - eu não podia pisar, não podia fazer perguntas e muito menos discordar. Era (e é!) até proibido pensar, só que ninguém dizia isso abertamente. Simplesmente estava implícito em tudo que dizia respeito a essa particularidade. Inquietava-me a alma por não ver diferença de outros ocultismos por aí, algo muito parecido com consultas do além por meio da bíblia. Um verdadeiro baixar espírito onde o Espírito Santo estaria supostamente falando pela boca do ungido. E interessante também, era o paralelo que minha alma aturdida traçava entre aquelas duas linhas de pensamento religioso: enquanto a igreja da minha infância me assustava com todas aquelas imagens me examinando com olhares e expressão sem vida e terrivelmente acusadores, a igreja da minha vida adulta me assombrava com seu ambiente carregado do sobrenatural que imprime o forte caráter emocional da religiosidade.

E eu dizia pra mim mesma que havia algo de muito estranho naquilo tudo, pois se eles têm certeza ABSOLUTA (perdão pela redundância) de que é o Espírito Santo de Deus que está falando, então por que tem que ser sempre por meio de sentenças e nunca é uma palavra de vida leve, feliz e saudável? Esse era sempre o meu questionamento mudo e perturbador: o íntimo angustiado das pessoas; posto que enxergam - e nos apresentam - um Deus na versão mais sombria possível.

Nada mudou nesses dois sistemas citados, mas hoje, embora continue triste, tenho aprendido que não é preciso um caderno de normas (nem tampouco estudar teologia) pra entender que uma das maiores heresias pregadas é a que oprime, que achata, que entristece. E não falo de tristeza temporal, pois isso é inevitável em um mundo caído. Tristezas, decepções, desilusões, tudo isso faz parte do nosso dia-a-dia. Falo da certeza reprimida de quem carrega tanto peso na ilusão de estar provando o maná dos céus. E falo com propriedade, pois vivi numa espécie de limbo onde, de um lado eu rejeitava aquele modelo no qual nasci, e de outro, o persistente convite da denominação religiosa que me apontava um Deus brigão, turrão e vingativo. E tão sisudo, que dizia que se eu não fosse pra lá não haveria céu pra mim, e que de qualquer jeito eu ia pra lá, na dor ou no amor. No amor ou na dor, jargão largamente usado por lá... E confesso que - naquele inferno em vida - não sei se eu tinha mais pavor da iminência contida na ameaça ou se tinha raiva daquela manipulação travestida de evangelismo. Então, eu vivia nesse limbo às avessas. Mas não em paz, claro. Afinal ainda estava seca e árida, embora ávida e sedenta. Em busca, mesmo não sabendo.

O tempo foi passando e eu me sentia, ora aliviada, por não ceder a nenhum daqueles apelos sufocantes, ora entristecida, já que depois de algum tempo passado eu ansiava (silenciosamente) por conhecer aquele Jesus dos meus filhos adolescentes; um Jesus em nova roupagem, completamente diferente do que eu vi nas pessoas a vida inteirinha; talvez como uma espécie de fiel da balança onde um raio de lucidez é colocado no meio de um furacão dentro do meu lar desfeito; como providência de um Deus misericordioso que usava meus filhos como bênção, de modo que a minha esperança não se firmasse em nada moldado externamente, e sim, em vivência de fé e amor.

E como já falei em outras ocasiões, a resistência era grande em face do terrorismo que eu havia assistido durante muito tempo, vendo essa coisa de irmão, crente, evangélico, protestante, tudo isso ser sinônimo de desajuste. E não exatamente por causa do sentido pejorativo largamente colocado no meio em que eu vivia, mas principalmente pela existência, vivência, experiência e (IN)coerência cotidiana que meu bom senso assistia de camarote. Por causa disso, mesmo assistindo os benefícios práticos da conversão de meus dois filhos ainda adolescentes, tinha medo de correr o risco e passar pelo corredor da morte e por julgamentos terríveis em meio a um emaranhado de acusações.

Enfim, um dia fui liberta e saí daquilo que era mais do que um limbo: uma espécie de ‘em cima do muro’ nada morno. Era fervendo mesmo. (Seria o inferno?!) Fervendo de uma ânsia que eu temia pender ora para o antigo lado do cerimonialismo ao deus ausente, ora para aquela estranha evocação de espírito. E saí. Não pelas minhas próprias forças, mas amparada pela Mão que - longe de ser pesada - é desconcertantemente acolhedora e mansa! É maravilhoso sair de cima de um muro do qual se avistava um turbilhão de tufões e terremotos, ventanias e furacões, para ENFIM conhecer o Jesus que se aproxima de mansinho, sem estardalhaço, sem oba-oba. Em um CICIO TRANQUILO E SUAVE que enche seu ser de paz e segurança. Para andar em meio a toda essa diversidade chamada de mundo caído, mas que repleta de pessoas que necessitam de nosso amor e de nossa compaixão como tempero para a esperança.

E como Jesus é perfeito em sua obra, o mais maravilhoso foi conhecê-LO fora dos muros da religião. E mesmo tendo me filiado à IECB à época, no afã da conversão, e frequentando eventualmente os chamados cultos coletivos (respeitando e até admirando alguns representantes eclesiásticos), jamais me permiti sujeitar-me a moldes institucionais. Pelo contrário, estou liberta pelo que Cristo consumou na Cruz; liberta de todas essas neuroses igrejistas que fascinam a princípio e que, no final, tornam as mentes cativas.

Não estou aqui defendendo uma verdade pessoal. Até porque, não existem muitas verdades, meias verdades, suas verdades ou minhas verdades. Pilatos ‘viajou’ feio, pois estava diante da Verdade e perguntava-LHE que é a verdade. (Jo 18.38) Pense nisso!

‘Sem a Rocha da Realidade que é a Palavra Revelada, todos nós, de um modo ou de outro, vivemos em viagens’. (Caio Fábio)

Ah, insensato coração...

2012-01-06T03:49:00.000-08:00

Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?

(Jr 17.9)

O sábio de coração será chamado prudente.

Pv 16.21.

Muitos propósitos há no coração do homem, porém o conselho do SENHOR permanecerá.

Pv 19.21.

O que confia no seu próprio coração é insensato.

Pv 28.26

Coração é o centro da emoção. 'É a auto-suficiência no sentir. E o sentir auto-suficiente do ser humano é desesperadamente corrupto'. Daí sua perversidade, pois envolve a pessoa com sentimentos e emoções sutis que se transformam gradativamente em cilada obsessiva por caminhos cada vez mais tortuosos. Nesse meio tempo, o coração jura que está certo, enchendo-se de uma falsa alegria. E então sugere, pede, reivindica, grita, esperneia... Enfim, planta uma ideia fixa bem no seu centro, cheio de planos e determinações, devaneios e falsas esperanças, tomando proporções que ocupam todo o ser.

Mas, e a consciência, o que nos diz? Geralmente quem está nesse estado de êxtase, não lhe dá ouvidos, não é maluco para querer consultá-la, pois assim o fazendo, põe a perder todo o 'trabalho' feito pelo sentir absoluto do coração. Pois que, ao contrário, a nossa consciência nos fala claramente que as nossas necessidades só podem ser satisfeitas por Deus. E que somente o Seu amor incondicional nos cura diariamente da insensatez impulsionada pelo coração. Ironicamente, lá no fundo do coração, sabe-se disso.

'O coração do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lábios vem do Senhor'. (Pv 16.1)

Esse 'mas' denota toda nossa limitação colocando em cheque a nossa dependência. Deus nos dá capacidade de sonhar, de planejar e até de 'viajar', MAS por outro lado, nos direciona a desfrutar de um comprometimento que revela nossa total submissão a Ele. É quase um paradoxo, porém é quando entendemos que nossos sonhos e projetos deverão estar alinhados com a Sua vontade. E é claro que, quando se resolve se armar de toda a coragem para desistir dessa auto-suficiência, há uma espécie de frustração inicial ao se ver os próprios planos irem por água abaixo. Mas aí... Nada se compara ao alívio que vai nos invadindo! E nenhum 'sentir' substitui a alegria e a segurança de se saber orientado pelo Autor das nossas vidas!

RF

‘O coração do homem é cheio de engano e de autoengano. Possuído pelo espírito da dissimulação, da imagem, da aparência e da máscara a fim de tentar encobrir o que ele de fato sente, deseja e almeja. Até os nossos melhores sentimentos vividos por nós como virtudes, são ainda cheios de engano e mentira’. (Caio Fábio)

Ética e moral

2012-01-05T06:11:00.000-08:00

Pegando carona na enxuta frase do Ricardo Alexandre (sobre o cabelo em pé sem trocadilhos) eu vejo assim: a natureza humana é diversificada em suas perversões. E por isso, é claro que vai ter sempre quem 'se delicie' com esse tipo de voyeurismo, mas que está longe de ser algo estético... Bora combinar, né?

De outro lado (da câmera) vejo também que a garota que se propõe a tirar fotos com um modelito super apertado (antiestético e anti-respiração rss) em posições 'nada a ver' contrastando com a vasta cabeleira, só denuncia lampejos de autoafirmação em contradição com um baita conflito interior. Como se a sua 'virtude' já estando nos cabelos longos exigidos e impostos, ela esteja livre para uns delitozinhos aqui e ali.

Não é necessário muito esforço para se perceber a total falta de senso do ridículo numa foto dessas, por exemplo. E olhe que essa 'Geisa gospel' acima - como disseram, preconceituosamente, lá no Genizah - até que é uma das menos 'sem noção' da galeria exposta. Aliás, diga-se de passagem, que se a Glória Kalil fosse sua personal stylist certamente a reprovaria categoricamente em cada um dos itens apresentados.

E não adianta a gente querer enfiar a cabeça na areia e se fazer que não entende que isso é reflexo de repressão religiosa. Por isso que essa 'técnica' da coerção denominacional (leia-se 'ensinamentos') JAMAIS irá funcionar como instrumento de conduta 'agradável a Deus'. Ora, convenhamos! Quem apontará para tal eficácia é, inicialmente, o bom exemplo dos pais desde o berço, com sinceridade, humildade (reconhecimento de que é falho), espontaneidade e bom senso em suas atitudes. (E não os líderes religiosos com suas performances e falso-moralismo). Isso sim, irá contribuir de maneira preciosa na formação do caráter da jovem e que, repito, nada tem a ver com exterioridades, e, tão somente, com ética e bom senso. O bom senso é quem estabelece o padrão adequado e não as regras determinadas pela instituição religiosa.

Jesus - que, paradoxalmente, rompeu com todas as regras sociais e religiosas da época- era, e É! - acima de tudo, ético. Inclusive há uma diferença entre ÉTICA, no sentido do caráter humano que reflete no modo de viver e conviver - e MORAL que se fundamenta em obediência a normas que, fatalmente, redundam em ações hipócritas, convenientes, manipuladoras. Não é à toa que, a todo instante, a existência nos apresenta valores totalmente invertidos/distorcidos e, no entanto, perfeitamente aceitos. Veja, por exemplo, o sentido de 'liberdade' nas doutrinas religiosas que só incitam mais e mais o uso da máscara.

Lembro-me do que disse o apóstolo ao povo de Gálatas ao apresentar-lhes instruções para uma vida prática cristã. Sua decepção era justamente em relação aos ensinos que envolviam outras doutrinas ALÉM da justificação pela fé. Seu cuidado e preocupação eram com o retorno à adesão a leis religiosas que significava não crer que o poder de Deus transforma o pecador em nova criatura. Sim, pois que na GRAÇA - e não na Lei - fica-se mais distante de um equívoco como este. Digo este, por ter sido o que caiu na 'rede' e é o que está em questão, mas, lamentavelmente, todo santo dia a gente se depara com situações semelhantes. O que se percebe claramente em situações como esta, é que a religião, além de distanciar a pessoa da GRAÇA, ainda a expõe a constrangimentos desse naipe.

Enfatizando o que eu comentei lá no Genizah (<--clique aqui), canhões, alemães, breguices e mau gosto à parte, se tem alguém responsável nessa história toda, repito, são os pais, que em vez de orientar suas filhas, delegam ao 'guia espiritual' uma função que é deles; estes, por ignorância/tradição/costume/preguiça/irresponsabilidade - e até delírio religioso mesmo que engloba tudo isso aí - permitem que a liderança da denominação repressora imponha regras acima do bom senso e determinem parâmetros que nada têm a ver com a proposta sadia do Evangelho.

Quer dizer que se a menina tem cabelão, veste saia e blusa de manga, põe véu na hora do culto e faz carinha de piedosa ao cantar os mais belos hinos então, automaticamente, carrega patente de 'irmã', merece 'ósculo santo' e senta nos melhores lugares?! Só que o seu coraçãozinho ansioso e sedento por 'liberdade' sabe perfeitamente que não é bem assim que a banda toca...

Como disse, um dia, o Steven do Aerosmith, referindo-se ao tipo de educação que teve na infância e adolescência, 'toda repressão um dia explode'. Só que, infelizmente, explode desnorteado e da forma mais desajustada possível, já que não há referenciais consistentes (Ele que o diga!)

E nesse caso não é diferente, pois na primeira oportunidade que tem, uma garotinha dessas vai sair por aí completamente 'sem noção', coitadinha! E eis aí o mais cruel e irônico reflexo da repressão religiosa que ESTIMULA a hipocrisia de forma tão arrogante e pretensiosa que não se dá conta (Será?) de que, inevitavelmente, um 'belo' dia a máscara cai. E é muito triste e feio o que se vê por trás dos bastidores religiosos em que se usa largamente o nome de Jesus. Em vão...

Bem, pelo menos quanto a isso, o Steven teve coerência.

UM CHAMADO À INTIMIDADE

2012-01-02T16:50:00.000-08:00

Jesus nos ensinou, o tempo todo, a buscarmos intimidade com o Deus Pai. Os judeus tinham medo (e ainda têm), até mesmo, de pronunciar o nome de Deus. Aí, ao nos ensinar a orar, Ele já demonstra que devemos nos dirigir com intimidade a Deus, sem medos, chamando-O de Pai. Não só nessa oração, mas também na parábola do filho pródigo e outras diversas passagens bíblicas, a demonstração que temos é de um relacionamento íntimo de Pai e filho. Mas o que é, exatamente, viver essa intimidade? Seria, apenas, no momento de falar com o Pai, ou quando voltamos envergonhados, com o rabinho entre as pernas, para pedir o Seu perdão?

Entendo que essa intimidade é bem mais do que isto. Nossa vida íntima com Deus deve se manifestar a todo momento, em todos os dias, através de nossas atitudes diante de Deus e diante dos homens. Neste aspecto, vejo a parábola da grande ceia, em Lucas 14.16-24, como uma grande indicação para isso.

Nessa parábola, um certo homem que representa Deus, convida a muitas pessoas para participarem de uma grande ceia que ele havia preparado. Ora, certamente, esse homem convidou pessoas de seu relacionamento íntimo, para confraternizarem com ele. Como este homem representa a Deus, as pessoas que Ele convidou são, hoje, os cristãos. Mas, como disse no início, nós somos chamados a ter intimidade constante com o Senhor, em nosso dia a dia, não apenas quando formos para o céu. Dessa forma, podemos entender esse convite para a grande ceia como sendo um convite constante, permanente, diário.

Mas como esse convite nos é feito? A todo momento, surgem, diante de nós, aquelas boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas (Ef 2.10). Essas obras não se limitam à nossa ajuda a pessoas que tenham passado por uma catástrofe natural, a povos que passam fome, a órfãos e a viúvas. Essas boas obras são muito mais numerosas e muito mais comuns em nossas vidas, do que temos realmente percebido.

Na parábola, Jesus se refere a desculpas comuns e que, aparentemente, não são atitudes más, que usamos para não atendermos ao convite de Deus. Ele diz que usamos como desculpas nossas próprias obrigações diárias, que, em si mesmas, não são más. Não é errado nos concentrarmos em nosso trabalho. Não é errado cuidarmos dos bens que o Senhor nos entregou para administrarmos. Não é errado cuidarmos de nossas famílias. O erro não está nisso! O erro está em colocarmos tais coisas acima de nosso relacionamento íntimo com o Senhor. Ele tem a primazia sobre todas as coisas! É para Ele que devemos olhar, mesmo diante das questões mais simples de nosso cotidiano.

Então, na verdade, Jesus está dizendo: “Lembra quando aquele mendigo lhe pediu um prato de comida e você disse que não poderia atendê-lo, porque estava em cima da hora de ir trabalhar? Era eu que estava convidando você a saciar a minha fome de intimidade com você! Lembra quando aquele vizinho lhe pediu o carro emprestado para levar a esposa ao hospital e você disse que não poderia atendê-lo, porque você era zeloso com seu patrimônio e não poderia correr o risco de danificá-lo? Era eu que estava convidando você a ter intimidade comigo através do meu maior patrimônio, o ser humano! Lembra quando aquele seu parente foi chorar sua dor com você e, porque estava fazendo o jantar para a sua família, você disse a ele que voltasse outra hora? Era eu que estava convidando você a ter, comigo, a intimidade de uma família!”.

O Senhor conhece todas as nossas obrigações, todas as nossas necessidades. Mas é Ele que sustenta todas as coisas pela palavra do Seu poder. Por isto, quando nos deparamos com alguma circunstância que demande amor, piedade, não podemos deixar de atendê-lO, por mais “santa” que seja a nossa desculpa. Já que Ele sustenta todas as coisas, atendê-lO não irá prejudicar nada que estejamos por fazer. Podemos ter a certeza de que em muito mais vezes do que imaginamos, Ele está nos dizendo: “Este é o caminho, ande por ele e você terá intimidade comigo!”.

Copiei DAQUI <---

(Grifos meus RF)

Jesus e o 'politicamente correto'

2011-12-30T07:39:00.000-08:00

Por esses dias, sem nenhuma inspiração pra escrever, mas querendo 'fechar o ano', estive procurando um texto que combinasse com o que vivenciei de maneira contundente nos últimos meses e, por um acaso que é de Deus, encontrei em um blog muito popular, um texto (inclusive eu já havia postado em meu blog) que caiu como uma luva por ter tudo a ver, não apenas com o que convivi ultimamente, mas a vida inteirinha. Afinal, infelizmente, faz parte da nossa existência esbarrar a todo instante em alguém com esse perfil abaixo...

A pessoa politicamente correta é aquela que aprendeu e pratica a moral da civilização pós-moderna. É diplomáticoasempre. Não enfrenta nada, sempre em nome da boa educação — mas que pára o fluxo da sinceridade em amor. Segue o fluxo civilizatório como dogma religioso. É contra falar qualquer coisa sobre qualquer tema controvertido. Tem suas opiniões, mas em público nada diz sobre nada. Quando o tema é política, vota, mas jamais diz o que pensa. E quando o tema é a fé, rebela-se apenas contra os fanáticos estereotipados, mas não é capaz de dizer ao Dalai Lama o que pensa sobre Jesus, pois, para ela, seria deselegante.

A pessoa politicamente correta é mestre em comer galinha enquanto desmaia se vir cortarem a cabeça para preparar a panelada. Come carne de animal, desde que não veja a maldade da morte dele. Assim, é grande esteta. Vive de aparências e de elegâncias. Controla tudo o que diz a fim de não ser interpretada como sendo politicamente incorreta.

Eu abomino o ‘politicamente correto’. Sim, porque Jesus não foi politicamente correto. Ele dizia tudo o que era importante, e só não o dizia quando não era importante. Ele disse: Vós sois aqueles que recebeis glória uns dos outros. E acrescentou: Aquilo, porém que é elevado entre os homens, é abominação diante de Deus.

Em Jesus, vemos a liberdade de ser e crer em plena ação. Ele manda amar o inimigo e tratar a todos como gostaríamos de ser tratados. Porém, Nele não há média, nem política relacional, nem agrados a serem feitos conforme o que as pessoas queriam ouvir. Também Nele não vemos nem esbanjamento de palavras e nem a sonegação ou omissão em relação a elas quando os tempos e circunstâncias pediam que Ele se manifestasse.

Eu abomino o ‘politicamente correto’ porque quem o pratica enfraquece, se torna bobão, perde o tutano da alma e vira em ser belamente mimético.

Eu abomino o ‘politicamente correto’ porque se Jesus o praticasse, não haveria Evangelho, ou Cruz, ou a coragem para ser.

Jesus ensina a verdade, não a média. Assim, Seu grande prazer era fazer o bem, mas não tinha nenhum problema em dizer ‘não’. Não há em Jesus qualquer gestão nesse sentido. Sim, porque as ações Dele que parecem ser politicamente corretas, são apenas a verdade; e quando, em alguma outra circunstância, Ele toma um partido em relação à vida, contra as etiquetas relacionais e contra as expectativas ‘politicamente corretas’, os seres politicamente corretos chamam a isto de gesto suicida.

Todo ser ‘politicamente correto’ é frouxo. Não se pode contar com tais pessoas para nada. Elas só estão ao seu lado se der prestígio, pois, se algo acontecer de ruim a você, logo o espírito de autopreservação deles haverá de se manifestar. Além de que, eles mesmos haverão de demonstrar seu moralismo politicamente correto, o qual é contra o moralismo dos antiquados, mas é moralismo assim mesmo. Sim, trata-se de um moralismo educado, porém igualmente judicioso; só que manifesto com carinhas sorridentes e simpáticas.

Vejo o politicamente correto fazer uma perversão total do sentido de verdade. A verdade agora é a diplomacia. E toda verdade que não seja diplomática, é feia; e, portanto, deixada de lado.

O ser politicamente correto vive como aquele que nada sente, posto que pimenta nos olhos dos outros é refresco! Pastores assim, literalmente dizem: Não precisando de mim, disponha. São bons amigos enquanto você é um sucesso. Mas se algum mal lhe acontecer, desaparecem como névoa. Temem ser identificados com o que é incorreto no momento. Se a tal pessoa se levantar, então, eles voltam. Mas só são amigos do sucesso e da aparência dele.

O espírito politicamente correto não teria trazido o Evangelho até nós porque esta é a doutrina dos fariseus aplicada ao comportamento irreligioso dos pós-modernos. Assim, não jejuam, mas comem com elegância. Não oram, embora digam: Estou torcendo por você. E mais: se dizem crer no Evangelho, só fazem tal revelação quando o interlocutor já disse que crê também. Do contrário, ficam sempre sorridentes e calados, não importando a loucura que lhes faça companhia mediante a presença de alguém.

O ‘politicamente correto’ é um sentir escatológico. Sim, porque quem lê Mateus 25 logo vê que aqueles que não viram Jesus na História — são os “politicamente corretos”. Eles é que veem, mas só fazem algo se for seguro. Eles é que sabem, mas se o que sabem não lhes toca a porta da casa, então não lhes concerne. Chamam para si o status que permite não se envolver com nada que doa, ou que seja potencialmente controverso. Em geral são gentilmente arrogantes e mestres em fazer discretas caretas de desprezo para aqueles que eles consideram ‘caretas’.

É a ética dos que romperam com a moral careta e assumiram outra moral, com fachada sofisticada, com atitude de natureza psicologicamente evoluída, com mil etiquetas relacionais, com modos brandos e finos, e com total busca de isenção em relação a tudo o que lhes roube o chão.

Ser ‘politicamente correto’ é decidir não correr riscos jamais!

Quem se torna politicamente correto por convicção, acaba se tornando discípulo do diabo e fazendo algo que o diabo ama: a evasão da vida comum, exceto da própria vida (egoísmo), enquanto a pessoa se assenta soberana, julgando que está num nível superior ao dos demais. Desse modo, a Síndrome de Lúcifer se torna algo que é essencialmente ligado à presunção dessa superioridade dos politicamente corretos. Portanto, quanto mais essa ideologia existe em alguém, mas fria, descomprometida e alheia à existência, a pessoa se torna.

O diabo, quando não cria monstros, cria bonecos de etiqueta. E tal etiqueta produz evasão da vida, das convicções, e da coragem para aceitar e lidar com a contradição. Por isto, ele, o diabo ama o politicamente correto, pois, por tal ideologia, o mundo acaba cheio de etiquetas, mas morto de vida.

O Evangelho é completamente politicamente incorreto. Pois, se tal ideologia estivesse presente em Jesus, o que se teria seria apenas uma sabedoria de sobrevivência, mas nunca a coragem de dar a vida pelo que é Vida, não importando as consequências.

Afinal, no politicamente correto não há paixão, mas apenas avaliação da vantagem ou da autopreservação pessoal.

Se Jesus fosse politicamente correto, todos ainda estaríamos em nossos próprios pecados. A história, todavia, nunca foi feita pelos discípulos dessa ideologia de mimetismo e diplomacia. Os profetas poderiam ser qualquer coisa — menos politicamente correto.

É por tudo isto que abomino o politicamente correto, pois é a ideologia da elegância do diabo. É o desfile das elegâncias do inferno!

No politicamente correto o Sim não é necessariamente sim, e o Não também não é necessariamente não. Pois, em tal ideologia de religiosidade secular, o que é, pode ser, dependendo das circunstâncias; posto que se as circunstâncias não forem favoráveis, qualquer que seja a verdade, mesmo sendo, na prática não será assim tratada. Afinal, o ser politicamente correto só diz que o que é, é, se isto lhe for conveniente e bom para o culto à elegância.

Nele, que me dá de Seu Espírito e não me permite fazer médias, pois, para Ele o que é, é, e não é objeto de nenhum tipo de barganha ou de escolha de conveniência.

Adaptado- RF.

Na íntegra AQUI

Sem querer absolutizar nada,

eis umas das pérolas mais sutis que ouvi esse ano:

'Não quero ter razão, eu quero é ser feliz'

Então é NATAL...

2011-12-25T06:48:00.000-08:00

Alguns grupos evangélicos divulgam essa data comemorativa como algo oriundo do paganismo. As razões alegadas são as mais diversas: sua origem está ligada ao culto pagão ao deus Mitra, que a data real do nascimento não é essa, que 25 de dezembro está incorreta e ligada a cultos pagãos, que a árvore de natal é originária de Babilônia, que não existem referências bíblicas que justifiquem tal celebração...

Enfim: os adeptos da Teologia Conspiracionista expõem uma galeria de argumentos de aparência piedosa. Mas eles resistem a um contra argumento simples?

1) “Jesus não nasceu em 25 de dezembro”.

Provavelmente não. Mas a legitimidade do Natal não exige essa exatidão, já que a celebração comemora a encarnação de Deus entre os homens, assim como não existe unanimidade na exata idade em que foi crucificado, ou até, no ano em que nasceu.

Convencionar uma data não torna a celebração pagã, já que mesmo a Páscoa tem a data alterada a cada ano. Muitos não têm ideia da dimensão do milagre ocorrido quando a data é celebrada, já que o criador dos Universos dos Universos se fez um pequeno bebê nas poeirentas terras do Oriente Médio de 2000 anos atrás. A data escolhida por Ele só teria real importância para aqueles que querem fazer mapa astral, com seus ascendentes e descendentes.

2) “25 de dezembro era a data romana onde se comemorava a adoração ao Sol Invictus”.

Fato: a partir do momento que Roma experimenta a conversão ao Evangelho, as homenagens antes feitas ao sol, agora são direcionadas a Jesus. A associação do Messias a um brilho que ofuscava o próprio Sol tornou-se uma ideia cada vez mais aceita entre os novos convertidos, já que a crença local não o via apenas como ser iluminado, mas autor, inclusive, da própria luz.

Imaginemos – minha fé hoje não é tão grande assim – que os brasileiros se convertessem a ponto do Carnaval não ser mais uma festa aceita, e se transformasse numa celebração ao Espírito. Haveria algum tipo de problema com a conversão dessa data atualmente tão nociva?

3) “A árvore de Natal descende da antiga Babilônia, desde tempos de Ninrode...”

O detalhe - mesmo se essa informação for constatada como verdadeira - é que uma coisa não invalida a outra, já que a árvore não é um simbolo exclusivo desse culto pagão. Se, em alguma longínqua tribo de 10.000 anos atrás, nômades cultuavam deuses pagãos como Astarote, Moloque ou Baal, hoje o simbolismo poderia ligá-la à Árvore da Vida.

O pinheiro mantém suas folhas verdes, mesmo no mais duro inverno ou na mais extenuante seca, sempre apontando para o alto, reta, em direção ao céu.

Se para o pagão, o Domingo é o Dia do Sol (Sunday), para o cristão é o Dia do Senhor. Se para o movimento GLBT, o arco-íris é o símbolo deles, para nós é o sinal da aliança entre Deus e a terra (Gn 9.13). Simbolismos variam de grupos para grupos.

4) “A Bíblia não prescreve essa comemoração”.

A igreja é, por excelência, um lugar de celebração. Nela celebramos o culto a Deus, mas também celebramos as ações de graças, nascimento dos filhos, o casamento, as bodas de ouro de nossos pais, os 15 anos da filha, o aniversário da igreja, o aniversário de seus membros. Porque então ela não celebraria o maior evento de todos, que é a Encarnação do Verbo? Muitos que são contrários ao natal, deveriam ser coerentes e nem se lembrar do aniversário da esposa. Aí eu quero ver!

Detalhe: as igrejas contrárias ao Natal fazem grandes festas celebrando o próprio aniversário.

5) “Trocar presentes é invencionice do Natal”

No passado, o povo de Deus separava um mês do ano para fazerem banquetes e trocarem presentes uns com os outros (Ester 9.22-23).

6) “O Natal foi comemorado a primeira vez somente no ano 356”.

Engano: o 1º Natal foi comemorado junto às campinas onde um grande coral de anjos louvou: “Glória a Deus nas maiores alturas....”

7) “Não é bíblico”

Se nas igrejas não há nenhum impedimento de se realizar cultos temáticos alusivos ao Pentecostes, à Páscoa, à Paixão, por que não realizar cultos alusivos ao nascimento de Jesus num determinado mês do ano? Se em maio as igrejas fazem cultos alusivos à Família, porque em dezembro – ou qualquer outro mês - não pode fazer alusivo ao Nascimento de Jesus, que é um tema bíblico tão detalhadamente narrado pelos evangelhos?

8)É uma data apenas para o consumismo.

Quando eu não conhecia a Cristo, a data que mais me aproximava Dele – ou onde mais se falava desse Nome – era o Natal. Como cristão praticante, todos os dias são próprios para falar de Jesus. Mas podemos imaginar o que um homem como o apóstolo Paulo faria, se tivesse uma data dessas, com boa parte da população mundial se atendo ao assunto, como não faz o ano inteiro.

9) Natal é uma festa mundana.

Negativo: ouça a Simone cantando que é uma festa cristã. Qualquer distorção mundana é uma apropriação indevida que os interesses desse mundo implantaram em prol de seus benefícios. O uso das agências de propaganda do natal para alavancar as vendas não transforma o nascimento de Jesus, confirmado na História, em um presépio de eletrodomésticos, TVs de 50' e celulares de última geração. Quem faz isso somos nós.

Justificar a não comemoração da data pelas distorções impostas pelo sistema é dizer que nossa devoção pelo Deus Altíssimo perde o valor por conta das abominações humanas. É incoerente. Vivemos de acontecimentos cotidianos, mas também de eventos especiais e marcantes em nossas vidas, vivemos de memórias e celebrações. Sem a lembrança das coisas passadas, dos eventos alegres e significativos, tornamo-nos duros, secos, e esquecemo-nos dos feitos do Senhor. O salmista nos ensina: 'Recordarei os feitos do Senhor, sim, me lembrarei das tuas maravilhas' (Sl 77.11).

Na íntegra AQUI <--- (Grifos e negritos meus-RF)

Qual o fundamento da tua FÉ?!

2011-12-21T05:39:00.000-08:00

Deus ordenou que o que for falado seja julgado e o padrão que se tem para tal julgamento é a Palavra de Deus e Seu Santo Espírito que habita no crente. Deus nos dá discernimento para compreender a Sua Palavra através do Seu Espírito Santo. Portanto, não devemos aceitar cegamente o que alguém diz ser a Palavra de Deus, só porque a pessoa fala com voz solene e diz estar falando em nome do Senhor. É MUITO sério alguém dizer que está recebendo uma mensagem de Deus. A única referência que temos hoje para saber se alguém está falando algo de acordo com a Palavra de Deus é a própria, e não a presunção do que se diz profeta em afirmar que o faz com 'tal autoridade'.

Os varões de Beréia foram chamados de mais nobres porque compararam o que ouviram com as Escrituras. Não confie em seus sentimentos, porque os sentimentos são uma manifestação das emoções que podem ter sua origem na carne. Ficamos profundamente tocados por um filme que nada tem de real, por exemplo. Portanto, o fundamento de sua fé deve ser Cristo, e não, os cristãos ou uma ‘congregação’ ou organização cristã. ‘Ensinamento’ de igreja não é a Palavra de Deus.

Ninguém hoje pode falar com a mesma autoridade que tinham os apóstolos ou profetas (como Ágabo) do novo testamento. Os apóstolos e profetas foram dados para estabelecer o fundamento do qual Cristo é a Pedra principal, mas hoje não há mais apóstolos e profetas no sentido dos doze ou de Paulo. Quem profetiza nos dias de hoje é quem fala do que está na Bíblia, não quem diz receber alguma revelação ‘inédita’.

Se alguém hoje se declara ter a autoridade dos apóstolos e profetas do alicerce, vai ter que explicar isso direitinho para o Senhor quando chegar a hora. É um usurpador de uma autoridade que Deus não deu a ninguém. Profetizar hoje não é no sentido de trazer uma revelação inédita, mas apenas de proferir o que os apóstolos e profetas já disseram no N.T.

Há uma diferença enorme entre seguir uma denominação religiosa e seguir a Cristo. Na primeira, você tem um compromisso com algo que os homens criaram, ainda que tenham criado dizendo-se dirigidos por Deus, que ouviram uma voz, que tiveram uma revelação. Ora, Deus não criou nenhuma religião ou denominação religiosa, pois se tivesse feito isso estaria dividindo os crentes por denominações, títulos ou líderes, o que a Bíblia diz ser carnalidade.

É complicado explicar isso a quem está bastante condicionada a associar fé com um lugar, um templo, uma congregação. Então se pergunte se você continuaria crendo igual mesmo que fosse o único cristão na face da terra. Porque o fato de me reunir com outros cristãos é só isso, uma reunião de comunhão e adoração, não uma associação que crie ou mantenha um dogma para ser crido por todos sob seu teto. Reunião somente ao nome do Senhor, seja na casa de alguém, numa escola ou ainda num barco no meio do Nilo - como acontece numa localidade no Egito, onde reuniões cristãs são proibidas. Não existe uma organização estabelecida por Deus, apenas pessoas que se reúnem num lugar, portanto não se trata de seguir uma religião ou ser membro de uma igreja.

Há pessoas que acreditam que apenas uma religião leva a Deus, porque o que acreditam na verdade não é no poder do sangue derramado na cruz, mas na capacidade do homem em obedecer a uma lista de leis e regras - que diferem entre as religiões. O raciocínio é simples. Se a religião ‘X’ tem a lista de regras mais correta, obviamente essa é a religião de Deus e só será salvo quem estiver ali, já que entre as regras listadas está a regra de estar ali. Parece familiar a você?

Fazer isso é um terrível pecado, é usurpar a Deus o direito de salvar com base na suficiência completa do sacrifício de Seu Filho na cruz. É dizer que Cristo não seria suficiente para salvar se não existisse a religião tal. É também dar ao ser humano uma participação no crédito de sua própria salvação. Se for eu quem seguiu direitinho as regras, então uma salva de palmas para mim... E algumas para Cristo.

Acreditar que somente na congregação que você frequenta é possível ter a salvação, é negar que nossa natureza seja tão vil que ainda poderíamos encontrar algo nela capaz de seguir regras e mandamentos. É dividir a glória de Deus com os homens. E, o que é mais perverso: fechar o caminho a Cristo para alguém que não tem acesso a essa congregação.

Você é cúmplice de um pensamento assim? Uma religião que estabeleça algum fundamento de salvação além do próprio Cristo - seja esse fundamento uma lista de regras ou a necessidade de ser membro da tal religião - não é de Deus.

O apóstolo Paulo escreveu uma carta aos crentes da Galácia, os quais afirmavam que para ser salvo era necessário não apenas crer em Cristo, mas também guardar a Lei, ou seja, praticar determinadas obras. A eles Paulo responde: ‘Ó insensatos gálatas... Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?’ Gl. 4:9,10. Paulo compara o seguir regras ou a Lei para ser salvo como carnalidade.

Só Cristo pode nos salvar, pois morreu na cruz no lugar do pecador. Todo aquele que nele crê tem a vida eterna, está salvo eternamente. E isso não depende do que fazemos ou deixamos de fazer, mas do que Cristo fez; ‘e isto não vem de vós, é dom de Deus’ (Ef. 2:8). Portanto, a nossa salvação depende EXCLUSIVAMENTE de Cristo e de Sua obra; não depende de nós pois se dependesse de nós, a glória seria nossa. Mas, graças a Deus, não depende de nós que somos pecadores e sempre propensos a pecar.

Quando um pecador vem a Cristo, arrependido de seu estado pecaminoso, isto só acontece por obra do Espírito Santo em seu coração, pois é o Espírito Quem nos convence do pecado (João 16:8). Então, pela fé, o pecador crê que Cristo tomou o seu lugar na cruz carregando o seu pecado (do pecador). Quando o pecador assim crê, Deus lhe dá a salvação que é completa; Deus lhe dá o perdão que também é completo e esta pessoa nunca mais perderá a salvação, pois é um dom de Deus (Ef. 2:8.)

Adaptado

Textos relacionados:

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JESUS OU A RELIGIÃO

SER IGREJA - IGREJA SER

A Porta

2011-12-18T04:32:00.000-08:00

Porta estreita nada tem a ver com vida triste, oprimida, reprimida.

Porta estreita tem a ver com:

Postura pessoal - Aliviar a bagagem - Foco correto - Entrega de vontade.

A Porta é estreita...

Primeiro, porque devemos entrar nela sozinhos, trata-se de uma decisão pessoal, voluntária e não influenciável, portanto nada tendo a ver com religião.

Segundo, porque devemos deixar as inúmeras (inúteis) bagagens antes de entrar.

Terceiro, porque exige um foco correto na relação com Deus, confiantes em Deus e desconfiantes de nós mesmos, deixando-nos transformar por Ele.

Quarto, porque ficamos mais largos ao longo da existência, promovendo-nos obesidade existencial com as nossas vontades, nosso egoísmo, nossa individualidade; quando, na realidade, o maior ato de liberdade é estarmos livres de nós mesmos.

A vontade própria é tão sutil e está arraigada tão profundamente em nós mesmos,

defendendo-se com tanto vigor,
que quando tentamos lutar contra ela, somos derrotados.

Acabamos fazendo nossa própria vontade
sob diversos difarces - caridade, necessidade, justiça.

O amor de Deus, porém, deseja permanecer despido e sem nenhum disfarce,

já que nada tem a esconder. Já vi esse amor.

Na verdade, vejo-me todos os dias mais ocupada com ele.

Sinto um fogo abrasador dentro de mim.

É como se tivesse eu entregado a chave da minha casa ao amor

e lhe desse permissão para fazer tudo que fosse necessário.

(Catarina de Gênova - 1447 - 1510)

'Eu vim para que vocês tenham vida e a tenham em abundância'.

Na íntegra, aqui: A CHAVE DE CASA

RF.

Prudente como a cobra...

2011-12-17T18:36:00.000-08:00

O ensino de Jesus parece sempre estar cheio de paradoxos.

Ele chama à mansidão e louva a quem tem sede de justiça; avisa acerca da ansiedade, enquanto convoca a que se vigie; manda que se ore sem cessar, descansando Nele; é manso e humilde de coração, ao mesmo tempo em que não veio trazer paz, mas sim espada.

Concede uma paz que o mundo não conhece - e faz isso em meio a aflições - exortando a que nosso coração não se turbe jamais, mesmo quando dias horríveis cheguem sobre a Terra, os quais, inevitavelmente chegarão.

Ele manda descansar por completo, ao mesmo tempo em que manda vê-Lo em todas as carências desta vida. Manda que se deixe tudo por amor a Ele, enquanto condena quem abandona o seu próximo. Perdoa a quem deve tudo, e é rigoroso com quem é medroso.

Aceita a maquiagem das meretrizes, mas é implacável com a máscara dos fariseus. Chama a Si mesmo de Semeador, mas não hesita em secar uma figueira. Diz que não veio trazer paz, mas manda em que cada lugar que se chegue, ali se diga: Paz seja neste lugar!

Mais um aparente paradoxo: pombas e serpentes!

Ele manda ser simples como pombas e prudentes como serpentes. E diz isto num contexto de envio de discípulos para a existência.

Pombas e serpentes! Que estranho híbrido existencial!

Ser e ter sabedoria de pomba e sabedoria de serpente é algo como poder voar e descer sem provocar nada em ninguém, capaz de convívio social, andando com simplicidade entre os homens; ao mesmo tempo em que se sabe que o perigo tem muitas faces. E que o diabo se veste de anjo de luz. E que toda simplicidade tem que ser apenas o escudo da prudência, pois, se serpentes pudessem ser vistas como pombas, certamente prefeririam.

E isto não deve ser algo armado, pensado, cogitado, premeditado, e deliberado. Jesus ensina que é para Ser assim. Ele diz 'Sede, pois'; transformando tal imagem num mandamento existencial.

Essa sensação de paradoxo que nos vem do ensino de Jesus, tem somente a ver com nossa incapacidade de simplesmente crer. Ou seja: quando se crê, então, o paradoxo faz a sua síntese, pois, sem fé, nada faz síntese neste mundo.

(Caio Fábio)

Negritos e grifos meus - RF

Texto relacionado ----> BOM, bonzinho NUNCA!

As muitas faces do escritor

2011-12-17T06:15:00.000-08:00

Há algum tempo afirmei que trato a literatura como a mais completa de todas as artes. Ainda penso assim. Para mim, o autor suplanta músico, escultor, cineasta, pintor. Não seria exagero chamá-lo de melhor fiandeiro, artesão, parteiro, despenseiro dos mistérios eternos. A Revelação dependeu de homens e mulheres ousarem grafar o imperceptível.

Gosto de tratar o escritor como um encantador, hipnotizador de serpentes. Ou talvez, feiticeiro – sua arte seduz. O escritor é especialista em magia, hábil na prática de criar mundos fantásticos. Do seu condão, realidades inefáveis se tornam plausíveis. Ele é mestre no dom de misturar fato e mistério.

Escrever requer mais que técnica, carece de disciplina, mais que disciplina, exige talento. Alguns se debruçam sobre o texto e basta um átimo para nascer uma peça imortal. A maioria (eu, principalmente) argumenta, mas patina e não sai do lugar; sua em bicas para compensar o pouco talento, mas acaba devendo a beleza inebriante da melhor literatura.

Em “Cartas a um jovem poeta”, Rainer Maria Rilke ensina o escritor a ser artista e a aproximar-se de sua “vivência sexual”. Ele diz que escrever dá prazer sensual, erótico. Semelhante a qualquer intimidade, o literato se expõe a dor e prazer. Mas, teimoso, se arrisca. Galanteia, corteja, seduz. Rilke concorda com o discípulo quando o admoesta a viver e escrever no “cio”. Que a tinta vire sêmen que fertiliza ouvidos e corações. Que de sua paixão venha à luz o imarcescível. Às vezes apaixonado e de tão enamorado, bem diagnosticou Álvaro de Campos, não passa de um ridículo. Mas ele só ama o ato de redigir. E tudo vira para o bordador de pensamentos, uma carta de amor ridícula: “Não seriam cartas de amor se não fossem ridículas”.

Hemingway, por sua vez, aconselhou que se cravasse a pena como quem espeta o touro na arena. Ao sentir vida e morte na espreita, sobre os ombros, o toureiro das metáforas, sente a verdade como imperativo. Redigir se torna sacerdócio vicário – ele se imola junto com a presa para salvar a vida.

Alberto Caeiro o igualou a um pastor de rebanhos. “Sou guardador de rebanhos./ O rebanho é os meus pensamentos/ E os meus pensamentos são todos sensações”. Redator de toda espécie zela pelo que acabou de compor com afeto campestre. Quem se despeja no que grava sempre se biografa, pois é sua vida que sangra. Se íntimos não conseguirem reconhecer o dono dos verbos logo no primeiro parágrafo, a página é apócrifa.

Vinicius de Moraes recomendou: “Troquem-se tijolos por palavras, ponha-se o poeta, subjetivamente, na quádrupla função de arquiteto, engenheiro, construtor e operário, e aí tendes o que é poesia”. Escrever cria e dá forma ao fugaz; faz o inimaginável, próximo; traz o contraditório, que perambula no vazio, para perto do espírito. “O material da poesia”, diz o Poetinha, “é a vida”. E se é vida, então quem se aventura, considere seu ofício “a lenha preferida para a lareira do alheio”.

Escrever não se resume a organizar frases, nem a manter-se preciso. O escritor quer misturar-se ao anônimo que o devora. Eduardo Galeano narra em “O livro dos abraços” a experiência do pastor Miguel Brun durante uma missão evangelizadora entre os índios no Chaco paraguaio. “Os missionários visitaram um cacique que tinha fama de ser muito sábio. O cacique, um gordo quieto e calado, escutou sem pestanejar a propaganda religiosa que leram para ele na língua dos índios. Quando a leitura terminou, os missionários ficaram esperando. O cacique levou um tempo. Depois, opinou: -Você coça. Coça bastante, e coça muito bem. E sentenciou: – Mas onde você coça, não coça”.

A palavra falada tem asas, a escrita, raízes. Uma vez anotada, ela permanecerá serva de quem a depura com os filtros de sua subjetividade. Traumas, alegrias, expectativas, decepções, fantasias, ódios fazem aquele que se apropria do artigo apaixonar-se ou desdenhar o que tenta compreender. Todo livro está sentenciado a infinitas interpretações – e quanto mais a página sobreviver ao tempo, mais complexo o desafio de decifrá-la.

Quem é escritor? Rilke responde: “Investigue o motivo que o impele a escrever; comprove se ele estende as raízes até o ponto mais profundo do seu coração, confesse a si mesmo se o senhor morreria caso fosse impedido de escrever”. Para conhecer os ungidos do Panteão das Letras: “Pergunte a si mesmo na hora mais silenciosa da madrugada: preciso escrever? Desenterre de si mesmo uma resposta profunda. E, se ela for afirmativa, se o senhor for capaz de enfrentar essa pergunta grave com um forte e simples ‘Preciso‘, então construa sua vida de acordo com tal necessidade”.

O redator deseja a graça de não rabiscar nada por encomenda. Ele sabe que em poucas linhas, narrativa, argumento ou poesia, ganha vida própria. Nunca é bom produzir boas argumentações como tarefa. Escrever é deixar-se conduzir a fins inesperados. Daí o autor buscar certo ócio, pois nota a importância de ser inútil para continuar essencial. Literatura se basta em si mesma.

Escrever e humilhar-se são quase sinônimos. No ponto final, o texto merece suplantar o criador em excelência. E aquele que outrora se considerava onipotente se regozijará em ver que seu esforço se tornou eterno – enquanto os dedos encarquilharam.

Ricardo Gondim

(Negritos e grifos meus- RF)

GENTE... Serve?!

2011-12-16T15:48:00.000-08:00

Como é bom conviver com gente de carne e osso, pessoas portadoras de idiossincrasias avassaladoras, polaridades, alterações de humor, talentos deslumbrantes e defeitos horrorosos.

Neste momento da minha vida faço economia emocional para suportar a ideia de seres ideais, principalmente os que se postam como interlocutores entre o terreno e o sagrado e que se arvoram como projetos sem defeito.

Hoje tenho aprendido com tudo que é simples.

Meus filhos me ensinam.

Há pessoas sem grandes pretensões intelectuais mas que sabem viver e veem a vida com bons olhos; estas são o alvo do meu fascínio.

Diante das possibilidades que a vida apresenta, saber escolher um amigo pode ser o fator preponderante para se estar bem acompanhado ou apenas cercado de pessoas.

Existe uma máxima que diz que 'nas dificuldades é que se conhece um amigo'. Este pensamento virou lugar comum, acredito que até tenha perdido seu peso, porque se torna uma generalidade na boca de quem só se presta a ser solidário em tragédias, doenças e no momento do desespero existencial alheio. Existe o egocentrismo solidário, um tipo de 'doença' do super-sensacional-amigo.

Percebe-se sua atuação quando aquele que estava em desespero consegue se reerguer e o até então solidário se afasta, já que suas ações não serão mais trombeteadas aos quatro cantos.

Claro que nem todo amigo da hora da angústia é um ser vaidoso, interessado no próprio umbigo, mas corremos o risco de ser alvo deste mecanismo ou sermos protagonistas deste teatro.

Proponho então uma relativização da tal máxima e ficaria assim:

'É nas alegrias que nós conhecemos os verdadeiros amigos também'.

Como é bom ter amigo gente, que é capaz de 'chorar com os que choram', na mesma proporção que é capaz de se 'alegrar com quem se alegra'.

Gente que está presente no momento da tormenta brava, mas quando o sol aparece e o mar começa se acalmar, está do teu lado para comemorar. Amigo verdadeiro é gente. Amizade de verdade é compartilhamento de alegrias e conquistas, há sintonia de alma. Cada um é plenamente capaz de decidir quem quer ser e qual pessoa continuará chamando de amigo.

Decidir rever critérios, não é uma tarefa fácil, requer coragem, mas nos dá a possibilidade interessante de sermos mais verdadeiros nesta escolha.

Eu decidi que gosto de gente porque eu me vejo e me encontro.

Essa também afanei DAQUI <---

Salvação pela FÉ!

2011-12-16T10:49:00.000-08:00

Sem nenhuma exceção, somos TODOS falhos e passíveis de erro. Então, sutilmente, o bicho homem segue na existência, acrescentando, criando, inventando e reinventando Deus. Jesus já alertava sobre isso (Caramba, que coisa mais atual!), com os que se orgulhavam em preservar e demonstrar leis:

'Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens. (...) Invalidando a palavra de Deus pela vossa própria tradição, que vós mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes'. (Cf Mc7)

Pedro, que andou com Jesus, chegou a vacilar feio em uma de suas missões, pregando heresia e com direito a puxão de orelha por parte de Paulo. Este, por sua vez, cometeu um equívoco tremendo, causando divisão - racha, dissensão, dissidência, enfim, como quiserem chamar - na igreja de Cristo, ao discutir veementemente com Barnabé sobre não aceitar Marcos em seu grupo. Dali se apartaram e não se tem conhecimento de que voltaram a se encontrar. Nenhum dos três foi chamado de herege ou apóstata, mas sabe-se que Paulo reconheceu anos depois a ‘veia evangelística’ de Marcos, vindo inclusive, este, a ser mais tarde, um dos quatro evangelistas que narram a Boa Nova.

Desde a minha conversão, se tem uma coisa que eu tenha clamado ao Espírito de Deus para me ajudar de maneira contundente, é no cuidado com o manejo da Palavra - e não que eu seja especial e esteja isenta de algum equívoco também - mas pelo fato de ter sido em meio a um povo religioso que, estranhamente, os assistia colocar Deus confinado entre quatro paredes de uma instituição religiosa. (E eu não estou falando da ICAR).

Tampouco tenho qualquer pretensão de convencer o leitor de absolutamente nada, até porque quem convence é o Espírito Santo. Mas tenho o papel e a obrigação de, em amor, esclarecer equívocos por mais que, paradoxalmente, se instale clima de animosidade. Já fui até acusada de querer polemizar e que eu sabia que isso tudo era ‘perseguição ao povo de Deus’. Não me escandalizo, mas me entristeço, sem, contudo, perder a fé e a paz. Afinal, é isto que eu entendo como "sabedoria lá do Alto".

Ao longo de décadas, um ‘telefone sem fio’ proporcionou inúmeros vícios, impondo jargões determinantes para uma cultura doutrinária que foi se distanciando do Evangelho, já que grande parte de líderes escolhidos eram e são semianalfabetos. Com todo respeito, vamos ser honestos e colocar os pingos devidos nos ‘is’. Já se dispõe de vasta literatura na internet a respeito da farsa chamada ‘revelação’ e, portanto, qualquer pessoa pode ter acesso livremente. E não se trata de um dissidente ressentido, como se apregoa no vão intento de reprimir as cabeças pensantes. É material dos próprios membros que, lúcidos e conscientes, não concordam que uma denominação esteja acima de Deus ou que seja 'A Obra de Deus aqui na Terra'.

Falo com categoria, posto que convivo com essa realidade há quase 40 anos! E, de quase dez anos pra cá, fazendo as minhas pesquisas, meus estudos e os meus questionamentos à luz da Palavra. O que me levou a isso não foi nada estritamente pessoal, embora eu precisasse me embasar de algumas certezas que se formavam em minha mente. Mas meu espírito me inquietava e me dizia que havia alguma coisa muito errada, principalmente por estranhar a conduta de pessoas que apostam nessa crença com seus ritos religiosos como salvação. E, no entanto, irônica e contraditoriamente, não se percebe (‘pelos frutos os conhecereis’- disse Jesus) uma mudança real e interior nessas mesmas pessoas que vivem dentro da igreja ‘gloriosa’; essas mesmas pessoas que se batizaram nas águas milagrosas, seguindo em sua mesmíssima existenciazinha cheia de males terríveis no coração e que refletem em seu agir.

Sou uma apaixonada pelo comportamento humano, sempre fui! E OBSERVO as pessoas religiosas marcharem para a igreja quase todos os dias e continuando sofrendo à toa: colocando mais e mais peso nas próprias costas, cheias de mágoas, ressentimentos, lixos na alma, quando a proposta de Jesus é deixar que Ele tire tudo de nosso coração. E de graça! Pelo Seu imenso amor e não pelo que somos ou deixamos de ser. Mas aí é que está a questão: pois essa proposta é de Jesus, e não da denominação.

Jesus não está preso a nenhuma denominação. Não existe nem mesmo uma denominação especial, uma melhor nem mais queridinha aos olhos de Deus. Isso é um grande equívoco gerado pelo fanatismo do homem que se fecha em copas a esse assunto. E aí fica sem a menor condição de um diálogo franco e transparente, dada a forte conotação de uma 'obediência' a ensinamentos de uma crença exacerbada em detrimento da FÉ e da GRAÇA, que anulam toda lei e todo rigor ascético. E o mais patético é que fica o pretensioso mantra no ar: ‘deixa ela, ela não tem entendimento, deixa Deus fazer a obra nela’.

Em contrapartida, não me surpreende esse robotismo coletivo, pois mesmo com o próprio Jesus, em seus dias missionários - DERRUBANDO arraigados conceitos com uma maestria singular e desconcertante - muitos não conseguiram captar a mensagem, como ainda hoje acontece na mente de alguns religiosos, de tão presos que estão à tradição centenária.

Há uma contradição gritante com a Palavra em relação a certa exigência divina feita por ‘revelação’ acerca do batismo. Por que Deus daria apenas a uma pessoa, uma informação preciosa que anularia todo o Sacrifício da Cruz? Esta é a pergunta intrigante. Pois o que dá a entender, é que foi em vão TUDO acerca da Boa Nova. E que, um belo dia, quase dois mil anos depois, um Deus caprichoso resolve que o batismo por imersão é determinante para a salvação e a cura de enfermidades físicas, mentais e espirituais.

Tal ‘revelação’, simplesmente derruba tudo que está no Evangelho acerca de batismo, que, diga-se de passagem, não tem grande relevância, senão como cerimonialismo religioso.

O próprio Paulo foi batizado DEPOIS que caiu por terra, DEPOIS que recuperou a visão e DEPOIS que ficou 'cheio do Espírito Santo'. Observe a sequência: Jesus mostrou-Se para ele e o fez cego por três dias para ele ‘ruminar’ a mudança radical de conceitos; em seguida, ESVAZIADO, encheu-se do Espírito! O batismo ficou em último lugar e apenas como simbolismo de algo que já havia sido efetuado em seu SER.

Ou seja: não há qualquer ênfase para o batismo em si, APENAS este consta fazendo parte dos rituais religiosos, nada dizendo acerca de transformação interior realizada pela água (Cf Atos 9: 1.19). E, se houvesse qualquer relevância centrada nesse tema na Nova e Eterna Aliança, convenhamos, teríamos, no mínimo, um ‘Evangelho dos milagres, das curas e dos batismos segundo apóstolo tal’.

Ora, o próprio Jesus curava de montão, gente vinda de todos os lugares e de todos os credos os mais sinistros, de sorte que a bíblia não relata nem a décima parte senão seriam vários volumes da bíblia para comportá-los todos, e não apenas um. E não consta que ele tenha realizado um batismo sequer. Pelo contrário, Ele foi batizado. E também não consta se por imersão ou aspersão. Apenas se usou o cerimonialismo. João limitou-se a dizer: ’Aquele sobre quem vires descer e pousar o Espírito, esse é o que batiza com o Espírito Santo’. É Jesus quem batiza com o Espírito Santo. Não é durante uma cerimônia religiosa, não é pela água mágica, não é em determinado ‘tanque batismal’. É JESUS, conforme a fé instalada em nosso ser.

Inclusive, diga-se de passagem, que a cura física fazia parte de Seu ministério. Se havia cura espiritual... Aí era outra coisa! Era essa cura que interessava, mas Ele não impunha a ninguém.

Quantas vezes Jesus perguntou: ‘Queres?!’ ?

Tem o caso clássico no tanque de Betesda - cujas águas milagrosas eram até revolvidas por anjos - no entanto, um homem jazia à sua borda há mais de 30 anos, tão grande era sua desesperança! E ele nem precisou tocar nelas, bastou que outro homem (note-se: ele não sabia que este outro homem era Jesus!) o acordasse do seu torpor para que ele fosse curado.

E quantos dos dez leprosos voltaram para glorificar o Nome de Deus?

Por outro lado, por mais que Jesus livrasse as pessoas dos seus males físicos, o que ele disse em relação à CURA referia-se à transformação INTERIOR, não havendo absolutamente NADA com exterioridade. E, falando em exterioridade, a única "exterioridade" que Ele institui é a da Ceia do Senhor mas em SUA memória, simbolizando o Reino de Deus, como AMOR e em Amor; e não repetições atuais/anuais (como rezava a cartilha da antiga aliança) com riqueza de detalhes em como se portar, sentar, que tipo de copo usar, pão e safra de vinho adequados.

É forte e contundente o diálogo que Ele trava com a mulher da Samaria e em nenhum instante Ele a conduz para cerimonialismos e rituais. Muito menos há registros quanto a revelações pessoais para conduzir em comoção todo um coletivo inconsciente. Pelo contrário, ela foi tão contagiada da maneira mais pura e transparente que se possa imaginar, que ela larga o cântaro e o sentimento de rejeição lá mesmo no poço e entra na cidade levando a Boa Nova sem qualquer constrangimento, tocando a todos com o que ela ia relatando.

O Evangelho é simples e claro. Jesus é simples e claro. Transparente como a água. E, citando o tipo de adoradores que Deus está à procura, é justamente com a ÁGUA que ele usa de metáfora com a mulher do Poço. E não é simbolicamente e para FORA. Mas EFETIVAMENTE de fora pra dentro.

Enfim, mesmo sabendo que se eu me calar, Jesus se fará ouvir até por pedras, a minha maior alegria - por mais estranha e louca que possa parecer - é poder, por meio da escrita, como dom que Deus me deu, falar desse imenso amor da maneira mais pura e saudável, sem os igrejismos e as religiosidades que viciam e aprisionam.

E a melhor parte disso tudo é que eu quero, sempre, estar disposta a reconhecer vacilos, a voltar atrás, a ter humildade. Para mim, APRENDER é isso. E, um aprendizado que só tem valor se - conforme a mente de Cristo - for aplicado na nossa existência, nosso cotidiano, nossos relacionamentos.

Senão... Para que serviria?

TEXTOS CORRELATOS:

PAULO

O EQUILÍBRIO É O EVANGELHO

O 'SELO' DO ESPÍRITO SANTO

O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

JESUS OU A RELIGIÃO. ESCOLHA

PORQUE EU REPROVO A RELIGIÃO

O 'FUNDAMENTO' DO ACESSO A DEUS

No meio do caminho...

2011-12-15T05:10:00.000-08:00

Na caminhada, há dias difíceis, há insatisfações, há dissabores.

Há pessoas que lutam com todas as forças, ainda assim, sucumbem diante do maior desafio do ser: vencer a si mesmo.

No meio do caminho há pedras...

É necessário sujar os pés, comer pão de dores.

Há quem corra sem saber onde chegar, nem sempre quem chega primeiro ganha o prêmio.

Há noites tenebrosas, momentos de incertezas.

Há vezes em que emudecemos sob catastróficas decepções.

Há dias que nos sentimos livros não lidos, desprezados em prateleiras empoeiradas, que talvez nunca sejam reencontrados.

Mas há também colheita daquilo que foi semeado com lágrimas.

Há pássaros cantarolando canções de esperança.

Há graça. Isso basta.

Há quem nos faz afago com as palavras.

Há companheiros que encontramos à beira do caminho que nos convidam a descansar, recarregar a batéria, enquanto se oferecem gentilmente pra levar a mochila e o cantil.

Há quem nos ajude a caminhar mais uma milha.

Na estrada, há quem saiba fazer o percurso parecer mais curto e menos espinhoso do que realmente é.

Há aqueles que nos ensinam o sentido da caminhada.

Cada gesto seu nos inspira a reafirmar: vale a pena!

Afanei DAQUI

Filhos são do mundo

2011-12-15T03:43:00.000-08:00

Devemos criar os filhos para o mundo. Torná-los autônomos, libertos, até de nossas ordens.

A partir de certa idade, só valem conselhos.

Especialistas ensinaram-nos a acreditar que só esta postura torna adulto aquele bebê que um dia levamos na barriga.

E a maioria de nós, pais, acredita e tenta fazer isso. O que não nos impede de sofrer quando fazem escolhas diferentes daquelas que gostaríamos ou quando eles próprios sofrem pelas escolhas que recomendamos.

Então, filho é um ser que nos emprestaram para um curso intensivo de como amar alguém além de nós mesmos, de como mudar nossos piores defeitos para darmos os melhores exemplos e de aprendermos a ter coragem. Isto mesmo!

Ser pai ou mãe é o maior ato de coragem que alguém pode ter, porque é se expor a todo tipo de dor, principalmente da incerteza de estar agindo corretamente e do medo de perder algo tão amado.

Perder? Como? Não é nosso, recordam-se? Foi apenas um empréstimo!

Então, de quem são nossos filhos? Eu acredito que são de Deus, mas com respeito aos ateus, digamos que são deles próprios, donos de suas vidas, porém, um tempo precisaram ser dependentes dos pais para crescerem, biológica, sociológica, psicológica e emocionalmente.

E o meu sentimento, a minha dedicação, o meu investimento? Não deveriam retornar em sorrisos, orgulho, netos e amparo na velhice?

Pensar assim é entender os filhos como nossos e eles, não se esqueçam, são do mundo!

Volto para casa ao fim do plantão, início de férias, mais tempo para os fllhos, olho meus pequenos pimpolhos e penso como seria bom se não fossem apenas empréstimo! Mas é.

Eles são do mundo. O problema é que meu coração já é deles. Santo anjo do Senhor...

É a mais concreta realidade. Só resta a nós, mães e pais, rezar e aproveitar todos os momentos possíveis ao lado das nossas 'crias', que mesmo sendo 'emprestadas' são a maior parte de nós !

'A vida é breve, mas cabe nela muito mais do que somos capazes de viver ' (José Saramago)

Pesquei do blog da DRI

Confissão em amor

2011-12-14T10:52:00.000-08:00

Hoje eu tomei conhecimento (de maneira bem peculiar), que uma sobrinha muito amada havia se batizado nas águas de determinada denominação. E, embora meu coração tenha acreditado e se alegrado com a sua sinceridade e gesto espontâneo nesse evento, confesso que não entendi porque fui incluída na lista de e-mail em que havia uma mensagem para ela. Afinal, eu sou das primeiras a ser discriminada sutilmente por esse grupo religioso, por não ter me rendido ao seu pacote doutrinário.

Prova concreta é que todos eles testemunharam minha conversão genuína que inclusive foi totalmente independente de programação/ritual religioso e, no entanto, passaram a me olhar pelo rabo do olho, silenciosos e desconfiados. Alguns chegaram a dizer em tom de deboche da minha empolgação apaixonada à época, como sendo soberba espiritual. E nenhum deles creu totalmente nem passou a me chamar de irmã, nem a me saudar de maneira específica. Ninguém me disse nada contra, pessoalmente. Mas as conversas soltas e as silenciosas palavras religiosas soavam muito alto em meus ouvidos. Só que era perda de tempo, eu já havia sido liberta...

Entretanto, por mais que isso não seja capaz de me tirar a alegria e a PAZ instaladas definitivamente, e por mais que eu saiba que isso é coisa de religião que nada tem a ver com a irmandade proposta pelo Evangelho de Cristo, vou sempre ficar intrigada com essa atitude sectária entre pessoas que confessam o mesmo NOME.

Ora, o que o Evangelho me diz, é que o que nos torna membros da Igreja de Jesus é fazer a confissão de que Jesus Cristo é Deus. Que Jesus Cristo é a encarnação da Graça de Deus; que Jesus é a encarnação da glória de Deus. 'E o verbo se fez carne e habitou entre nós' - disse João no início do seu escrito evangelístico.

Queria lembrar, inclusive, que o verbo confessar, traduzido em FRUTOS - significa muito mais que simplesmente dizer 'da boca pra fora'. Pelos frutos os conhecereis - alerta-nos Jesus sobre quem O conhece.

Minha tristeza reside na incoerência no tratamento - respeito, aceitação, admiração, atenção especial - em relação a pessoas que são do mesmo grupo citado, mas que, na prática, DENUNCIAM escancaradamente todos os dias que não confessam o NOME de Jesus, posto que sua mente e seu coração/ação estão na contramão da proposição da verdadeira CONVERSÃO.

Entretanto, como tais pessoas seguem publicamente alguns rituais religiosos, então o deus sectário vem e passa a mão na cabeça delas. E todos se reúnem em nome de Jesus com indumentária acima de qualquer suspeita, se saúdam com ósculo santo, cantam em 'adoração', se alegram, oram, choram e falam até em línguas de anjos, para atestar uma visitação coletiva. Depois se confraternizam, comem, conversam e vão para suas casas do jeito que entraram, sem nenhuma visitação pessoal, nenhuma mudança interior, posto que - independente de liturgia e de horário de adoração marcados - mudança se faz e se percebe é lá fora, no chão da existência.

E, também, como falei dias atrás no blog do Mário, confesso que fui surpreendida pela Graça completamente FORA dos portões religiosos, mas entendo que o Espírito de Deus, em Sua soberania, sopra ATÉ dentro dos templos mais legalistas, pois Ele não age em coletividade paranóica, mas nos corações, individualmente, em momento único, especial, pessoal e intransferível. Para que, então, curados na alma, possamos viver em coletividade de maneira saudável, agradável aos olhos de Deus. É assim que eu vejo sentido na vida. E não que seja uma cura pronta, mágica, fast food, mas um início de uma longa caminhada na qual sabemos onde está a fonte dessa cura, com a certeza de que nela nunca estaremos áridos, pois que sendo curados todos os dias.

Quanto a batismo em água, embora não dê pra explanar em poucas palavras, tenho minhas restrições. E, com base no Evangelho, digo que não é no batismo em determinada denominação que recebemos a 'senha de acesso a Deus'. Essa senha nos é dada quando cremos que JESUS É! Não creio que uma imersão em água provoque nenhuma ‘mágica’ nos corações. Ora, o batismo na denominação, nada mais é, do que uma confissão pública de fé. Apenas isso. Nada além disso. Hoje eu tenho essa lucidez que me dá respaldo ante todas as superstições religiosas que um dia me oprimiram. E até sabemos de inúmeras pessoas que se batizaram nessas supostas águas santas e não tiveram qualquer mudança. Certa feita, conversando com uma pessoa religiosa sobre as atitudes de um cara super mala, ela me fez a pergunta desconcertante: ué! mas ele não se batizou?! Como se o batismo nas águas bentas daquela denominação provocasse uma mudança mágica no caráter das pessoas. Eu mesma, nelas fui batizada em busca sincera, mas não obtive mais do que angústias e dúvidas. E ali Deus já estava operando em meu coração e eu nem sabia! Ali, a minha dor e a minha luta estavam sendo LAVADAS porque Ele ouve a nossa oração sincera. E, no tempo Dele, tudo é revelado.

E o fiz com toda sinceridade e busca verdadeira, antes participando de cultos que, ironicamente, me levavam de volta pra casa com o peito mais oprimido do que quando lá entrava. Até que um dia, saí de dentro dessa tal água mágica, mais angustiada e aflita do que qualquer pessoa é capaz de imaginar. Sem falar que o sujeito lá quase me afoga. Acho que ele pensava que eu ia encontrar Jesus ali embaixo, literalmente. Foi um dos piores dias da minha vida, mas sei que alguns religiosos leem isso com estranheza (alguns até escandalizados com minha heresia) por acreditarem piamente/ingenuamente que é somente em determinados espaços físicos que Deus opera.

Eu creio no arrependimento e na mudança dos conceitos conforme a mente de Cristo. Isso é conversão. Eu creio na conversão de qualquer pessoa, desde a mais bem intencionada e ética ao mais corrupto ser humano. Inclusive, sou testemunha disso, pois tenho acompanhado casos de inúmeras pessoas com as mais variadas histórias. E, justamente por isso, não creio que isso acontece apenas se for em determinado LOCAL ou determinada denominação religiosa. Essa exclusividade espiritual em que alguns se colocam, é avessa ao Evangelho de Jesus, por ser contrária ao caráter de um Pai que acolhe em perdão e não escolhe lugar nem forma específica para demonstrar seu imenso amor a quem O busca com sinceridade.

Jesus disse a um Nicodemos até bem intencionado e profundamente conhecedor das doutrinas judaicas, que O VENTO SOPRA ONDE QUER. Ele não entendeu, porque estava impregnado pelas leis religiosas que regiam sua existência e o impediam de enxergar a ação multiforme do Espírito. Isso ainda acontece nos nossos dias. E o mais triste, é que pessoas tão bem intencionadas quanto ele, caem no mesmo equívoco considerando-se superiores espiritualmente apenas porque pertencem a uma suposta casta.

Ora, a igreja de Jesus é invisível! Ele não nos vê dentro de lugares nem nos separa pelo muro ou nome de determinada denominação. Ele nos separa pelo nosso coração arrependido e completamente entregue, desarmado. Temos um relacionamento PESSOAL com Ele. Falo com propriedade, pois tenho a mudança em mim operada por um Deus SOBERANO que age de maneira multiforme. Portanto, ninguém queira que eu concorde que é por meio de rituais de homens (liturgia) e que é em tal lugar que se dá o batismo verdadeiro em Cristo. Principalmente porque o meu encontro verdadeiro e definitivo com JESUS não dependeu de nada externo. Meu encontro com Ele foi completamente fora dos muros religiosos.

Aliás, não tem um testemunho mais contundente do que o nosso próprio e não tem palavras que consigam definir. Sim, pois quando voltei e me perguntavam se gostei, eu não conseguia expressar em palavras, só repetia, exaltada: é muito bom, muito bom, muito bom! Só que eu não sabia ainda que aquilo ‘muito bom, muito bom, muito bom’ era o amor de Deus que eu estava experimentado em doses homeopáticas e que jamais iria acabar. Eu ainda não sabia, mas era o amor de Deus agindo em todo meu ser, minhas entranhas, minha mente e meu espírito. De maneira contundente e completamente irreversível.

Esse êxtase aconteceu (teve seu início) durante o trajeto para casa, voltando de um retiro de fim de semana quando comecei a falar com alegria despudorada das coisas de Deus (Algo que antes eu achava piegas, cafona e desnecessário). Algum tempo depois, mais amadurecida - sim, pois que esta compreensão do que já temos em Cristo, é um processo para a vida inteira - entendi que aqueles dias serviram para Ele colocar abaixo todas as superstições religiosas que me afligiam ao longo da vida. Foi uma limpeza, um batismo completamente diferente do frio, mecânico e impessoal ao qual eu havia sido submetida. Desta feita, inquestionável submissão a Deus e que não depende de nenhuma performance, nenhuma exterioridade, nenhuma obrigação religiosa.

E, como falei em outro momento aqui neste blog, você pode se batizar cem vezes com a água do batismo da sua religião, mas o batismo no Espírito Santo tem seu momento especial, único. Intransferível. E que independe de religiosidade, de qualquer informação doutrinária ou aconselhamento denominacional. Pode ser em qualquer espaço ou ambiente físico, pois acontece no ambiente do SER.

Enfim, fico muitíssimo feliz por essa mais nova 'irmã' que se batiza. E meu sincero desejo e minha oração é para que ela não se deixe impregnar pelo faccionismo tão abominável aos olhos de Deus. Que não prevaleça em seu coração o espírito sectário que gera presunção. Que prevaleça em seu ser e seu agir, conforme o Jesus do Evangelho, o modelo que a conduzirá a um 'caminho de flores e frutos ao seu redor onde as pessoas serão mais humanas, mais descomplicadas e mais sadias'.

E que, essa 'melhor notícia do ano', como foi colocada, seja o início de um processo pelo qual o Espírito Santo vá esvaziando seu coração de todas as crendices religiosas que nos afastam da adoração que o PAI procura.

Talvez alguns achem que não se encaixa em nada aqui, mas lembrei-me da pregação do Ariovaldo Ramos que ouvi ontem, onde ele faz um paralelo entre Jairo e a mulher do fluxo de sangue. Ela, rompendo com todos os cerimonialismos, aproxima-se ousadamente de Jesus; pois crê que basta tocar na veste de Jesus para ficar curada. Ele não precisa fazer nada; se ela simplesmente tocar-Lhe as vestes, estará curada. Ela nem mesmo fala com Jesus! Ela simplesmente crê!

Jairo, entretanto, no mesmo momento, aparece a Jesus com um enunciado bíblico: 'vem, impõe as mãos sobre ela, (sua filha) para que ela seja salva, e viverá'. (Crença na ação dos profetas à época)

Ele, religioso, cheio de crença. Ela, cheia de FÉ.

Em enunciado prévio e oração fria, ele via Jesus como mais um dos profetas. E, que seguindo os rituais religiosos corretamente, certamente a salvação aconteceria.

A mulher O via como Deus.

...E Jesus para quando ela LHE toca!

E, como diz sabiamente o pregador, este momento é suficiente para se saber com quem Deus se relaciona.

'Pela graça somos salvos, mediante a fé'.

Naquele, que nos capacita a falar com mansidão, temor e boa consciência, acerca da esperança e do amor com os quais Ele nos impregnou todo o nosso ser, pela sua Graça e Misericórdia,

Regina.

Meu Reino não é deste mundo.

2011-12-12T14:40:00.000-08:00

Ele não escreveu sequer um livro, não erigiu um pilar, por mais fajuto que fosse.

Não Se mudou para Roma nem para Atenas ou mesmo para Jerusalém. Não aceitou a oferta dos gregos de ir viver entre eles. Não buscou impressionar os filósofos gregos ou os senadores romanos nem tampouco sistematizou um ensino para ser decorado ou aprendido. Para completar, ainda escolheu andar com gente que não formava opinião, não era conhecida, não tinha berço e não agia no meio político ou religioso.

Ele fez como o Pai: do que estava sem forma e vazio... Iniciou o Reino!

Não gerou filhos nem deixou herdeiros carnais de nada. Não criou amuletos com pedaços de suas roupas ou utensílios de uso pessoal. Aliás, toda essa história de Graal e relíquias santas é paganismo comercial brabo feito em nome de Jesus. Não ‘marcou lugares santos’ nem estabeleceu ‘peregrinações sagradas’, como ir a Jerusalém, a Cafarnaum, e muito menos a qualquer outro lugar santo ou Meca.

Também não inventou uma parte profunda de Seu ensino apenas reservado aos Entendidos e Autoridades. Não venerou nada. Não se vinculou a coisa alguma, nem mesmo ao Templo de Jerusalém, ao qual derrubou com palavras proféticas.

Chocante também é o fato de que Ele não se poupou em nada. Cansado, então cansado. Com sede, então com sede. Ameaçado, então cauteloso. Descrido, muda de lugar. Amado, mostra amor; sem ficar sequestrado pelo amor de ninguém. Desperdiça oportunidades de ouro. Joga fora o que ninguém jogava. Insurge-se contra aquilo que ninguém se levantava em oposição. Provoca a morte com vida até ressuscitar.

Ressuscitar. Sim, mas para quê, se as testemunhas não eram criveis? Até óvnis têm testemunhos mais criveis do ponto de vista do que se julga um testemunho respeitável. Além de tudo, Ele só aparece para quem crê, e não faz nenhuma aparição ante seus inimigos, no Sinédrio de Jerusalém, por exemplo. Até para ressuscitar Ele trabalha contra Ele mesmo, do ponto de vista de ‘estratégia de ressurreição’.

Ele não fez nada concreto. Tudo Nele era abstrato, até quando era concreto. Tudo tinha que ser apreendido com o coração, e não apenas aprendido com a mente. Um dia depois do milagre da multiplicação de pães e peixes, todo o resultado do milagre já havia sido digerido e evacuado.

Ninguém foi por Ele instruído a guardar amostra dos pães e peixes nem tampouco Ele pediu que se guardasse um tonel de vinho de Canã.

Era do tipo que jamais chegaria a Betânia pra dizer: foi aqui que ressuscitei Lázaro!

Ele não tem histórias de Si mesmo para contar. Para Ele, o presente é a História. Suas histórias não são passado, são todas presentes. Suas histórias são as Suas palavras de vida e poder. Como tratou a vida e a História, espera que o façamos. Até quando estivermos exaltando o Seu nome ou pregando a Sua Palavra. Sobretudo, no vivendo da vida.

O modo de vivermos e pregarmos o Seu nome no mundo é exatamente o mesmo com o qual Ele tratou a Si mesmo na experiência humana de Seu existir entre nós. Veio para salvar o mundo, contudo, não fez nada igual aos que se oferecem como salvadores dos homens.

A pergunta é:

Você aceita desistir do erro no qual foi criado na religião e passar a viver com os modos e motivações de Jesus?

Na íntegra ---> AQUI

São Nicolau, dia 25 de Dezembro e a árvore de Natal.

2011-12-07T19:40:00.000-08:00

Paulo nos ensina a termos paz com uma certeza: todas as coisas são puras para os puros; porém para os de mente impura, tudo fica impuro. Ele nos ensina a não ter tais conflitos e diz ainda que a gente deve ir ao mercado, comer de tudo, dar graça a Deus e celebrar a vida em paz.

Há pessoas que, acostumadas com o temor ao ídolo - como se o ídolo de fato tivesse poder - não comem coisas 'sacrificadas' como se o ato de comer expressasse algo espiritualmente significativo. Então, quando comem, contaminam-se, em razão do próprio significado que atribuem àquilo que, em si mesmo, não é nada.

Ora, as coisas ganham o significado que nossa consciência atribui a elas. Não é a comida que nos há de recomendar a Deus; pois não ficamos piores se comermos nem melhores se não comermos. Portanto, não estamos falando do que é, em si, mas daquilo que as coisas se tornam, em razão da projeção de valor a elas atribuído.

Entretanto, se um desses supersticiosos virem você, que tem 'ciência', reclinado tranquilamente comendo à volta de uma mesa num templo de um ídolo, poderá pensar que você está ali atribuindo culto e valor àquilo que, para você, não tem nenhum valor. E assim, poderá ser induzido pela sua liberdade, a comer com a consciência fraca e supersticiosa as coisas sacrificadas aos ídolos, como se a sua presença ali avalizasse também o ato dele.

Ou seja: pelo saber e pela liberdade que você já adquiriu, alguém que ainda está na ignorância pode vir a sucumbir à superstição; pecando assim contra os irmãos, e ferindo-lhes a consciência ainda débil e fraca, você está pecando contra Cristo.

Jesus disse que o mal não vem de fora, vem de dentro. Mas tem quem vê o diabo em tudo. Sua mente está cheia de medos, e tenta fazer discípulos de seu próprio medo e superstições. Não entre nessa. Fuja dos inventores de demônios e de bruxas! Eles vivem de proibir as coisas, e quem os segue acabará preso no medo e não terá mais prazer em nada na vida.

Ninguém que comemora o Natal está pensando no diabo. As únicas pessoas no Evangelho a quem Jesus chamou diretamente de filhos do diabo não estavam vestidas de 'Dia de Papai Noel', mas de FARISEUS (Jo. 8).

Celebre seu Natal em Cristo! Não se preocupe com a Árvore de Natal. Quem tem a Árvore da Vida na alma não se preocupa mais com qualquer outra árvore. Nem mesmo com a plantinha 'comigo-ninguém-pode'.

Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Ele nos salvou para viver em paz em qualquer dia do ano. Santifique todos os dias com gratidão e todos os dias serão santos. Não se escandalize nem se impressione.

Ame a Jesus de todo o seu coração. Creia Nele e ponha Nele sua mais absoluta confiança. Ele morreu e ressuscitou para que tivéssemos Vida em Abundância, não para que vivêssemos atormentados. Faça tudo com boa consciência e ações de Graça, pois é isso que torna tudo puro.

Leia os Evangelhos. Encha seu coração com a Palavra. E confira tudo com uma simples questão: Como foi que Jesus tratou essa questão e as pessoas envolvidas em cada coisa? Se você fizer essa pergunta, e estiver sempre lendo o Evangelho, você entenderá tudo, sem dificuldade, pois está lá revelado e o Espírito Santo iluminará você. Tenha Paz!

Nele, que em Si mesmo, nos deu do Fruto da Árvore da Vida,

(Caio Fábio).

ADAPTADO

"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós,
cheio de Graça e Verdade"

(João 1.14a)

TEXTO RELACIONADO: NATAL É O MISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO.

Maledicências

2011-12-07T04:34:00.000-08:00

É grande a minha perplexidade em constatar a indiferença mórbida que permeia os corações de muitos adultos que se dizem equilibrados e de conduta ilibada. Há um desinteresse em rever conceitos, uma apatia no sentido de dar uma checada nos confusos e invertidos valores que estimulam a complacência, a negligência e a tolerância ao mal.

O perigo é quando essa indiferença instalada em mim estimula em outrem, o ‘poder’ de manipular a verdade, estabelecendo situações injustas ao espalhar uma notícia. É então que a gravidade se instala, pois que notícia assim disseminada assume dimensões terríveis, tornando-se MENTIRA vez que, generalizada e fora do contexto, cada vez mais alimentada por sentimentos negativistas tais como raiva, medo e insegurança.

E, na medida em que se explora determinado fato sem a devida clareza acerca do mesmo, vão sendo geradas novas cargas emocionais que trazem sérios prejuízos ao se estabelecer uma imagem negativa. Com fortes pitadas de sentimentos negativos como pressuposições e antipatia gratuita resultantes de baixa autoestima.

É quando a língua solta contamina a tudo e a todos pondo em chamas toda a carreira de uma vida humana. (Ler Tiago capítulos 3 e 4)

Com a língua, esse órgão tão pequeno, somos capazes de destruir vidas, de queimar o filme do outro, de fazer a caveira literalmente, posto que mata; somos capazes de manchar para sempre a reputação de alguém com a maldade gerada de nossas próprias racionalizações, nosso autoengano, nossa visão limitada da realidade.

Então, um diálogo aparentemente inocente - porém, perversamente tramado e articulado - transforma-se em fofoca ‘que percorre uma escala que vai de conversas de natureza íntima, pessoal e sensacionalista a afirmações que difamam e estragam a reputação ou a felicidade de alguém’.

Pegamos esses ingredientes no armário do nosso próprio coração enganoso e desesperadamente corrupto ‘colocando tudo no caldeirão medieval e assustadoramente atual saindo em desenfreada caça às bruxas’. E o mais esquisito, contraditório e REPULSIVO é que - como um mal incontido e carregando veneno mortífero - dessa mesma boca e com a mesma língua que se amaldiçoa pessoas, são ditas palavras doces e amáveis a essas mesmas supostas bruxas. Invertendo-se os papéis, atribuindo-se ainda a quem não de direito, o rótulo de cobra peçonhenta.

O alerta de Tiago acerca da maledicência e do domínio da língua é que a nossa fala é DESTRUTIVA quando meias verdades são repassadas de maneira maliciosa, rude e indelicada com o desejo de ferir o outro e exaltar a si mesmo. E ele aborda isso de forma contundente dizendo com enorme CLAREZA que se há em nosso coração, inveja amargurada e sentimento faccioso, tal sabedoria não vem do alto, sendo antes, terrena, animal e demoníaca.

Ou seja: a sabedoria de Deus nada tem a ver com a necessidade, a vontade ou a ânsia pessoal, as transferências, a insegurança, a pseudo superioridade espiritual, a pressa, a precipitação, as más influências, as afirmações e autoafirmações do homem FALHO.

E o intrigante na nossa pervertida natureza, é que na hora de sermos nossos próprios juízes, a balança dá um tilti, vez que, ao sondarmos nossos próprios corações, até nos envergonhamos um pouco do que vemos; entretanto, temos o cuidado de ser complacentes com nós mesmos, encontrando facilmente mil justificativas para cada atitude impensada e inconsequente que cometemos com os outros. Já em relação às atitudes dos outros que nos atinge o ego, reagimos de maneira rígida e inflexível.

Imagino que tipo de indignação nos apossaria se tivéssemos a capacidade – e o direito - de sondar as mentes das pessoas e DESMASCARAR PRA VALER as suas farsas, suas mentirinhas sórdidas cotidianas, sua hipocrisia, sua falsa-piedade; certamente nos armaríamos até os dentes nessa relatividade finita do olhar arrogante e meramente HUMANO que vê com lente de aumento apenas na direção oposta ao próprio coração.

Daí as máscaras - penso eu. Pois assim é a natureza humana calando na alma um real ‘me engana que eu gosto’. E gosta porque esse engano é uma espécie de espelho silencioso onde um não acusa o outro, por serem iguais, embora todos estejam a postos com suas pedras à mão ao menor vacilo do outro.

Então, nesse ambiente falso, o fiel da balança do coração perde o sentido do perfeito equilíbrio, instalando-se o bloqueio que impede o exercício da compaixão. E o mais grave é quando essa cilada atinge ápice dramático e cruel: é quando esse bloqueio vem de gente sincera, porém completamente equivocada, posto que religiosa sistemática, jurando de pés juntos ter o aval de Deus nas suas decisões estritamente pessoais. Afinal, foi colocado ‘em oração’ e o ‘exército’ está a postos.

Então (aí a cilada!), assumindo posturas avessas ao caráter de Deus, eis que o deus dos enunciados teológicos e da justiça própria se desenha adquirindo forma e força nas vontades pessoais, traçando plano bastante conveniente, no qual a pessoa ocupa o posto de juíza e rapidamente arroga-se o direito de tomar medidas severas e precipitadas.

Jesus lista claramente a fofoca e a maledicência ao lado do HOMICÍDIO, mas nós preferimos fazer vista grossa a isso. E seguimos. Religiosos. Com dois pesos e duas medidas. Dando ouvidos a boatos, aplicando nossa justiça própria, valorizando apenas um lado da moeda, espalhando mentiras para distrair e mudar o foco, na urgência por encobrir as próprias deficiências.

“... nem haja alguma raiz de amargura

que, brotando, vos perturbe,

e, por meio dela, muitos sejam contaminados".

(Hebreus 12.15)

Textos relacionados:

LÍNGUA VENENOSA

ATOS E CONSEQUÊNCIAS

ESCOLHAS

Ensinando A PALAVRA

2011-12-06T10:17:00.000-08:00

De quem é a responsabilidade pelo erro coletivo entre os que confessam o Nome?

É claro que o povo é responsável também, mas, na Bíblia, a maior responsabilidade é de quem não é povo, como o rei, o sacerdote ou o falso profeta.

Na Bíblia, os verdadeiros profetas não poupam o povo, mas o tratam como um menino tolo e enganável.

Oséias diz que assim como é o povo é o profeta, e assim como é o profeta é o povo...

No entanto, é o profeta que diz: “Eu tenho a Palavra do Senhor!” O povo apenas diz: “Conta-nos, então”. E, frequentemente, ouve sem saber discernir a mão direita da esquerda.

Por isso, o povo sofre.

Nos evangelhos vemos o amor e a compaixão de Jesus pelo povo, chamando-o de ovelhas sem pastor.

Assim, Ele diz que, quem sabia pouco e errou conforme o que sabia, esse levará poucos açoites, mas o que sabia muito e não curou os seus próprios caminhos, antes deliberadamente continuou em seu erro, esse levará muitos açoites.

As piores advertências do Novo Testamento são feitas a quem diz que sabe, a quem diz que vê, a quem diz que conhece e propõe que outros façam conforme ele diz saber.

As únicas vezes que Paulo menciona nomes negativamente nas suas cartas, todas elas têm a ver com aqueles que diziam que sabiam, mas ensinavam o erro.

O mesmo se pode dizer de Pedro. Suas duas cartas lidam com os que diziam que sabiam e ensinavam errado.

Judas, o irmão do Senhor, também dedica a sua cartinha aos que diziam que sabiam e ensinavam, e, por isto, corrompiam o povo pelo engano de seus ensinamentos.

As duas últimas cartas de João se referem também aos que impediam o povo de ter acesso ao que era bom e verdadeiro.

Por último, à exceção da Carta à Igreja em Filadélfia, todas as cartas às Igrejas do Apocalipse, são textos de advertência ao anjo, ao mensageiro; e, além dele, aos que, no grupo, diziam que sabiam, e, portanto, ensinavam errado e corrompiam.

Tiago diz:

“Não nos esqueçamos, irmãos, que aqueles que dizem que são mestres, esses receberem muito maior juízo!”

O que pode qualificar então alguém para anunciar o que sabe?

Primeiro: saiba apenas o que está revelado. Todos os problemas acima mencionados com Paulo, Pedro, Judas, Tiago, João e outros, sempre se vincularam ao que os mestres traziam como novidades.

Segundo: ensine somente aquilo que você sabe que Jesus ensinou e que os apóstolos ensinaram; portanto, não invente.

Terceiro: veja quais são as implicações de suas opiniões em relação ao que já esteja revelado. Não tenha opinião que se choque com a revelação, nem ao menos de resvalo.

Quarto: creia que você se torna responsável pela mentira, pelo engano, pelo destorci mento, pela perda de rumo que seu ensino sugerir...

Quinto: saiba que sua falta de fé não deve ser sua mensagem, pois, por ela você será cobrado.

Sexto: por mais cheio de conhecimento que você seja, ainda assim não pregue se você apenas souber sem fé. Não anuncie nada sem fé. Nem mesmo um grande conhecimento!

Sétimo: saiba que aquele que ensina fabrica ideias e pensamentos. Portanto, veja o que você semeia na mente das pessoas. No fim, você será cobrado por todas as sementes híbridas que plantou ou por todas as sementes que você anunciou como sendo de uma qualidade, quando, de fato, eram de outra.

Leva tempo até que a Palavra seja decantada em nós.

Por isso, se diz que o neófito, ou recém, o novinho, o jovem imaturo, ou o homem empolgado, não deve sair pregando; antes, precisa dar tempo ao tempo e ver que qualidade de fruto será produzida em sua própria existência.

E mais:

Se em sua casa, com os seus, você não frutifica o Evangelho, por que haveria você de pregar a outros. Se você não faz o Evangelho mostrado em silêncio pela sua própria vida?

A seara é grande e os trabalhadores são poucos.

Mas Jesus mandou treinar e recrutar?

Não! Ele disse que se deveria pedir ao Senhor da seara para que Ele mesmo mandasse trabalhadores para a Sua seara!

Assim, melhor do que uma multidão de pastores que não sabem discernir entre a mãe direita e a esquerda, é ter apenas uns poucos pastores maduros, mas que façam tudo com amor e certeza em fé.

Não se apresse em levantar-se para pregar! Apenas compartilhe o que seja o amor de Deus em você.

Não se apresse em ensinar, deixe que a Palavra levante você.

Na íntegra, AQUI

Modelos básicos de igreja: os chamados para fora e os chamados para dentro.

2011-11-28T05:59:00.000-08:00

Igreja, de acordo com Jesus, é algo que acontece como encontro com Deus, com o próximo e com a vida no ‘caminho’ do Caminho. Prova disso é que o tema igreja aparece no Evangelho quando Jesus e Seus discípulos estavam no ‘caminho’ para Cesareia de Filipe: um lugar ‘pagão’ naqueles dias. Assim, tem-se o tema igreja tratado no ‘caminho’ e em direção à ‘paganidade’ do mundo.

Para Jesus o lugar onde melhor e mais propriamente se deve buscar o discípulo é nas portas do inferno, no meio do mundo. Não posso conceber, lendo o Evangelho, que Jesus sonhasse com aquilo que depois nós chamamos de ‘igreja’. Digo isto porque tanto não vejo Jesus tentando criar uma comunidade fixa e fechada, como também não percebo em Seu espírito qualquer interesse nesse tipo de reclusão comunitária.

No Evangelho, o que existe em supremacia é a Palavra, que tanto estava encarnada em Jesus como era o centro de Sua ação. No Evangelho, nenhuma igreja teria espaço, posto que não acompanharia o ritmo do reino e de seu caminhar hebreu e dinâmico. Caminhar de gente que aprenda o bem do Evangelho primeiro para si e em si mesmas. E apenas depois para fora.

Jesus escolhe doze para ensinar, não para que eles fiquem juntos. Ao contrário, a ordem final é para irem. E são treinados a espalhar sementes, a salgar, a levar amor, a caminhar em bondade e a sobreviver com dignidade no caminho, com todos os seus perigos e possibilidades.

No caminho há de tudo. Jesus é o Caminho em movimento nos caminhos da existência. E Seus discípulos são acompanhantes sem hierarquia entre eles.

As multidões - as quais Jesus organiza apenas uma vez, e isto a fim de multiplicar pães - elas vêm e vão, ficam ou não, voltam ou nunca mais aparecem, gostam ou se escandalizam, maravilham-se ou acham duro o discurso. Mas Jesus nada faz para mudar isto. Ele apenas segue e ensina a Palavra, enquanto cura os que encontra. E até vemos Jesus dificultando as coisas muitas vezes, outras mandando o cara para casa, outras dizendo que era preciso deixar tudo, outras convidando a quem não quer ir ou mesmo perguntando: vocês querem ir embora?

Jesus não pretendia que Seus discípulos fossem mais irmãos uns dos outros do que de todos os homens; não esperava que o sal da terra se confinasse a quatro dignas e geladas paredes de maldade; não deseja tirar ninguém do mundo, da vida, da sociedade, da terra, apenas deseja que sejamos livres do mal.

Jesus não disse “Eu sou o Clube, a Doutrina e a Igreja; e ninguém vem ao Pai senão por mim”.

Assim, na igreja dos chamados para fora, caminha-se e encontra-se com o irmão de fé e também com o próximo que não tem fé. E todos se tratam com amor e simplicidade.

Em Jesus não há qualquer tentativa de criar um ambiente protegido e de reclusão; nem tampouco a intenção de criar uma democracia espiritual, na qual a média dos pensamentos seja a lei relacional. Em Jesus o discípulo é apenas um homem que ganhou o entendimento do Reino e vive como seu cidadão. Não em uma comunidade paralela, mas no mundo real.

Na igreja de Jesus cada um diz se é ou não é; e ninguém tem o poder de dizer diferente. Afinal, por que a parábola do Joio e do Trigo não teria valor na ‘igreja’? Na igreja de Jesus pode-se ir e vir, entrar e sair e sempre encontrar pastagem.

O outro modo de ser igreja é aquele que prevaleceu na história.

Nele as pessoas são chamadas para dentro, para deixar o mundo, para só considerarem ‘irmãos’ os membros do ‘clube santo’, e a não buscarem relacionamentos fora de tal ambiente.

A comunidade de Jerusalém tentou viver assim e adoeceu! Ora, quem fica sadio vivendo num mundo tão uniforme e clonado? Quem fica sadio não conhecendo a variedade da condição humana? Quem fica sadio se apenas existe numa pequena câmara de repetições humanas viciadas? Quem pode preservar um mínimo de identidade vivendo nesse sapatinho de japonesa?

É obvio que os discípulos precisam se reunir e, juntos, devem ter prazer em aprender a Palavra e crescer em fé e ajuda mútua. Todavia, tal ajuntamento é apenas uma estação do caminho, não o seu projeto; é um oásis, não o objetivo da jornada; é um tempo, não é o tempo todo; é uma ajuda, não é a vida.

Os discípulos de Jesus crescem em entendimento e vida com Deus, em amizade e respeito uns para com os outros, em saúde relacional na vida e com liberdade de escolha, conforme a consciência de cada um. O ‘ajuntamento’ que chamamos igreja deve ser apenas esse encontro, essa estação, esse lugar de bom ânimo e adoração.

O ideal é que tais encontros gerem amizade clara e livre, e que pela amizade as pessoas se ajudem; mas não apenas em razão de certo espírito maçônico-comunitário, conforme se vê, ou porque se deu alguma contribuição financeira no lugar.

A verdadeira igreja não tem sócios. Tem apenas gente boa de Deus. E que se reúne e ajuda a manter a tudo aquilo que promove a Palavra na Terra.

Tenho pavor de comunidades! Elas são ameninantes para a alma, geram vilas de doenças, produzem inibição dos processos de individuação e tornam os homens eternos imaturos, sempre com medo do mundo e da vida.

Sem falar que em todo mundo muito pequeno, como o da ‘comunidade’, as doenças tendem a aumentar e a ganhar caras e contornos de perversidade travestida de piedade. E fica todo mundo querendo se meter onde não foi chamado. É um inferno!

A escolha que se tem que fazer é essa: ou se quer uma ‘comunidade’ que existe em função de si mesma, e para dentro; ou se tem um ‘caminho de discípulos’, e que se encontram, mas que não fazem do encontro a razão de ser da vida.

No dia em que prevalecer o modelo do ‘caminho’, conforme Jesus no Evangelho, a vida vai arrebentar em flores e frutos entre nós e no mundo à nossa volta; e as pessoas serão sempre muito mais humanas, descomplicadas e sadias.

Mas se continuar a prevalecer o modelo ‘comunitário de Jerusalém’ - que de Jerusalém tem apenas o intimismo e o espírito sectário - não se terá jamais nada além do que se teve nesses últimos dois mil anos: esse lugar de doentes presunçosos a que chamamos de ‘igreja’.

Na íntegra AQUI <---

TEXTO RELACIONADO ---> SER IGREJA - IGREJA SER

Qual é a sua bandeira?

2011-11-19T03:03:00.000-08:00

Já se vai mais de um século em que, inspirados na bandeira do Império, artistas brasileiros projetaram e desenharam uma das mais lindas bandeiras que eu conheço, onde a arte se expressa por meio de vibrantes cores, dizeres e estrelas, simbolizando as nossas referências históricas e culturais, ao mesmo tempo que define a soberania do nosso país.

Sempre admirei as bandeiras dos países, cada uma com suas próprias particularidades...

Lembro-me que, quando era criança - já faz um tempinho rss - havia na biblioteca particular de meu pai um grande número de livros ilustrados e eu me debruçava sobre páginas e páginas, viajando naquelas fotos e desenhos que me pareciam tão longe do meu alcance e ao mesmo tempo tão próximas e tão familiares. E uma dessas páginas que me deixava deslumbrada era justamente a das bandeiras. Divertia-me cobrir com a mão o nome de cada país correspondente para exercitar a memória e ir descobrindo a qual país pertencia cada uma daquelas coloridas bandeiras, e assim, permanece até hoje na minha lembrança grande parte desse aprendizado feito de maneira tão despretensiosa e lúdica.

Depois, nas páginas seguintes, seguia-se inevitavelmente a leitura maçante (para minha idade) sobre a história de cada uma daquelas nações e mais e mais fotos incríveis com suas bandeiras tremulando em espaços estratégicos. Tremulando mesmo. E sem qualquer outro recurso que não fosse a minha própria imaginação.

E, como tudo tem seu começo, essa história de bandeira teve seu início com um pedaço de pano amarrado em um toco usado para identificar o fogo amigo nas batalhas da Idade Média.

Com o tempo a coisa foi ficando fashion e então, pela forte influência romana, as antigas insígnias foram sendo substituídas pelo seu vexilium (estandarte) em cores vibrantes e chamativas. Foram então surgindo outros tipos de bandeiras com a modernidade – e consequente diversidade. São as chamadas não-oficiais ou semi-oficiais carregando em si, inúmeros simbolismos que representam organizações públicas ou privadas.

No Brasil, em particular, muitas delas surgiram por influência de momentos históricos político/ideológicos, e isso foi o que me estimulou a postar neste dia, sem qualquer pretensão de estudo da vexilologia (consultar o Google rss) mas devido a um questionamento íntimo acerca das inúmeras bandeiras que levantamos metaforicamente de acordo com os nossos próprios conceitos e valores; as que carregamos no peito obedecendo a cerimoniais e rituais que nos foram imputados no decorrer das batalhas da nossa existência, ora tradicionalistas, ora “inovadoras”e agressivas, esta última com tendência ao mesmo extremismo nocivo da primeira, conduzindo as pessoas a mais sectarismo.

Interessante como um pedaço de pano tem o poder de representar convicções e esperanças de toda uma coletividade, como no hino da nossa bandeira nacional cuja saudação inicial fala justamente de paz e esperança...

Mas como haver paz e esperança se o coração está árido?

Não adianta.

Por mais que sejam nobres as defesas acerca do que carregamos como bandeira, se não existe AMOR certamente virão à tona – se bem que de maneira mais velada e mais “civilizada” – as mesmas e antigas formas de expressão de guerra que se carregavam nas mentes e corações, enquanto se empunhavam signos e insígnias forjados de maneira tosca.

Quando a bandeira que carregamos é o AMOR forjado no próprio coração, todas as outras se dobram.

Pois só o amor de Deus leva as pessoas a se entenderem, a se unirem... Fazendo tremular no peito uma única Bandeira Universal.

R.F.

Escrito em Nov/2009

O Equilíbrio é o Evangelho (Parte II)

2011-11-15T04:37:00.000-08:00

Eu 'preparei' meu fígado e meu estômago e hoje resolvi assistir ao vídeo do 'Domingo Espetacular' citado pelo meu amigo Ricardo Alexandre em comentário na postagem anterior.

Devo confessar que sou bem familiarizada com algumas daquelas cenas, vez que minha conversão esteve 'ligada' à igreja (carismática) que eu comecei a frequentar e que, de certa forma, aderiu a esse modismo. Não tenho apenas familiaridade, como também caí algumas vezes, sendo que antes resisti bastante, já que sou de natureza do contra e espírito super crítico. E, por isso mesmo, fui à frente por livre e espontânea vontade, no dia e na hora que quis; quero dizer: nenhum líder espiritual me induziu nem me empurrou.

E, mesmo tendo sido em ambiente super discreto, com um número reduzido de pessoas, sem estardalhaços (nem mídia sensacionalista), não vi fazer nenhuma diferença na minha existência, na minha vida prática cristã. No máximo, um incrível bem estar geral. É claro que, sugestionada pelo ambiente solene, associado a pouca luminosidade, som baixinho, música lenta (nada contra o rock rss) a gente finda por experimentar um estado 'místico'. E, bora combinar, né? Não podemos fingir que a emocionalidade coletiva não tem seu peso. Mas, nada mais do que isso, pois que é momentâneo e, para mim, experiência real com Deus é algo muito mais abrangente do que um sentir, estando ligada ao meu ser, meu respirar, ou seja, às 24 horas do meu dia.

Conforme o que ouvi no referido vídeo, me chama à atenção, o que diz o psicólogo Jacob Goldberg sobre a histeria diminuir o senso crítico provocando uma entrega passiva - No que eu concordo pois que, para mim, entrega a Deus é entrega pacífica. Pacífica e constante mas jamais passiva; ao contrário, lúcida, consciente e com os pés bem firmes no chão.

Fico também com o que diz a cabeleireira que, quando a filhinha morreu, procurou conforto junto aos que a ajudaram/induziram a 'cair no espírito' e não encontrou ninguém para ajudá-la. E ainda reproduzo aqui uma frase dessa jovem que certamente não estudou teologia, mas fala com propriedade, em demonstração do equilíbrio que encontrou em circunstâncias dolorosas:

"Deus não quer te jogar no chão. Ele não quer ver você cair. Ele quer te levantar".

Não faz muito tempo, em visita à casa de uma amiga católica carismática, chega a filha dela ( de uns 16 anos de idade, acho) com o nariz arrebentado, sangrando e toda orgulhosa, feliz da vida, dizendo a todo mundo que havia 'caído no espírito'. Até já falei isso em comentários em blogs de amigos e em texto recente. O mais lamentável é que passa a fazer parte da 'doutrina', sendo mais um dos passos da agenda supostamente espiritual.

Por fim, é igualmente lamentável ver gente que já foi 'referência', submetendo-se a certos apelos. Por outro lado, se a Sandy Gospel, por exemplo, entra nessa exposição pública é lá com ela. É problema e responsabilidade dela (Mt 7: 22.23), enquanto evangelizadora.

Particularmente, eu fico com a discrição do cicio tranquilo e suave. Aquela incrível experiência de Elias com Deus no Monte Horebe - onde suas necessidades foram supridas de modo sobrenatural em meio a fuga angustiada - e que o conduziu a 'descansar no SENHOR'. Em processo contínuo e no meio do aparente caos da existência.

No AMOR INCONFUNDÍVEL, que nos levanta,

R.F.

'...e um grande e forte vento fendia os montes

e despedaçava as penhas diante do SENHOR;

porém, o SENHOR não estava no vento;

depois do vento, um terremoto,

mas o SENHOR não estava no terremoto;

depois do terremoto um fogo,

mas o Senhor não estava no fogo;

e depois do fogo um cicio tranquilo e suave.'
(I Rs 19:11.12)

(Grifos e caps meus-RF)

O equilíbrio é o Evangelho

2011-11-12T13:16:00.000-08:00

O equilíbrio é o Evangelho, onde tudo está encarnado, de tal modo, que é na Encarnação, e somente nela, que eu posso saber o que é vida em equilíbrio mental, emocional, social, e em qualquer outra área.

Nosso problema é que Jesus acabou por se tornar uma construção doutrinária. Cada grupo constrói o 'seu Jesus', e conforme a sua teologia sistemática, e que é o fruto de suas pré-concepções, e que buscam na Bíblia uma sequência cada vez maior de versículos afins, posto que a melhor doutrina é aquele que sistematiza o maior número de passagens bíblicas.

Isto, é claro, posto por mim de maneira hiper-simplificada. Mas é assim que é. Ora, Jesus ensinou a ser santo como o Pai, ou bom como o Pai, ou amante do tipo de amor do Pai - que é Graça para com todos, maus e bons, justos e injustos!

Viver o ensino do Evangelho - onde Paulo diz que “a uma” se tem tudo: justificação, santificação, justiça e sabedoria de Deus - nada tem a ver com o que a ‘igreja’, em geral, ensina. Na maior parte das vezes o que se ensina é que Jesus pagou um preço forense de redenção, conforme o sistema jurídico dos romanos, e, assim, nos libertou da ira de Deus, mas nos salvou para a gente demonstrar que está salvo mediante ações de perfeição.

Tal conceito de perfeição muda de grupo para grupo. Os mais protestantes veem-na como perfeição na doutrina, no saber, e na conduta. Os mais pentecostais se voltam para perfeição como legalismo de usos e costumes e como manifestação do sobrenatural; e que, nesse caso, é o validador da benção de Deus; se Ele se agrada ou não da vida que diz servi-Lo. Prova disso é que a santificação pentecostal é fruto de se agradar a Deus com mortificações de vontade e desejos, até que se ‘fale em línguas’, como suposta marca definitiva do ‘batismo com o Espírito Santo’. É a santificação pela consagração da justiça-própria.

No primeiro caso gera-se uma fé grega, de doutrinas e sistemas, mas que não gera vida nem pacifica o ser. O coração não se satisfaz com nada que não seja vida. Doutrinas, portanto, servem para o ‘game intelectual’, satisfazem aos que nada querem no íntimo - mas apenas na cabeça - e como estrutura de pensamento sistematizado conforme a melhor lógica. O fruto disso é o racionalismo doutrinário - cheio de certas certezas - e arrogante com os ‘incautos e ignorantes’.

No caso da tendência ser pentecostal, o resultado está aí, à nossa volta, e nos cerca de todos os lados; e o fruto desse pensar-sentir é também arrogância, juízo e uma fé que depende do homem, e que é do homem; sendo que a santificação nesse processo acontece como desistência das ‘vaidades da aparência’ - deixando tudo feio - e o mergulho na busca de agradar a Deus pelas provas de renúncia de tudo. É o tal do sacrifício, ou da consagração, ou da santificação. Santificação, para esses, se resume a uma palavra: não!

Ora, nenhuma dessas coisas realiza o bem da alma, posto que todas elas são esforços humanos, e não há nelas descanso na Graça de Deus. O descanso na Graça, o refúgio, a ancora jogada para além do véu, só acontece quando a pessoa crê, entrega e descansa em confiança; sem barganhas com Deus e sem a presunção da auto-santificação; ou da auto-qualquer-coisa.

Quando Jesus deixa de ser doutrina ou deixa de ser apenas o crucificado que pegou o preço forense de nossa redenção, e passa a ser Deus vivo em nós, e quando a Palavra deixa de ser objeto de estudo lógico-sistematizante e é vista apenas como o que ela é, Palavra da Vida, então surge dentro de nós, sem esforço, a tendência da vida, o pendor do Espírito e o provar simples e natural das coisas excelentes.

Quem diz que o Verbo se fez carne, também diz que a Palavra está interpretada nas palavras e nas ações de Jesus. Sendo que são os gestos de Jesus - Seu modo de ser e tratar a todos nesta vida - aquilo que é o Evangelho em sua interpretação.

Não tente explicar Deus! Se Ele manda orar, ore; se Ele manda amar, ame; se Ele manda confiar, confie; se Ele manda que nos submetamos à Sua vontade, façamos isto; se Ele diz que seu mandamento é amor - pelo amor de Deus, não inventemos uma teologia dogmática ou sistemática.

Nele, em Quem temos salvação, justificação, santificação e sabedoria.

Adaptado

O 'selo' do Espírito Santo

2011-11-10T12:38:00.000-08:00

Reza a lenda que, quem é 'selado pelo Espírito', sai por aí falando línguas pra lá de estranhíssimas. Eu, por exemplo, tinha uma diarista que acompanhou meu encontro maravilhoso com Jesus, que não duvidou, pelo contrário, ficou encantada, pois que viu a mudança que ocorria em meu coração e, consequentemente, em meu estilo de vida. Não que eu fosse (tão rss) má e daí ia ficando 'boazinha' e religiosa, indo pra igreja duas a três vezes por semana e com a indumentária 'certa'. Nada disso, tô forinha! Eram/são mudanças nos meus conceitos, nos meus valores, nas minhas perspectivas de vida que iam/vão refletindo de maneira pontual na minha existência que sempre fora movida pelo amor de Cristo e que só então me caiu a ficha. Mas aí, não demorou muito e (devido à sua crença), ela saiu com a previsível "a senhora fala em línguas?" Ou seja, ela queria tirar a prova de que eu havia sido 'selada pelo Espírito'. Sim, pois, ironicamente, crente é assim: é ver para crer.

Ora, entenda-se que a questão não é desmerecer ou supervalorizar o falar em línguas, mas que 'presença' do Espírito Santo não está ligada a momentos de comoções, hora marcada pelo líder para 'visitação', um derramar de línguas queimando tudo ou uma sensação 'diferente' em momentos específicos de culto.

Outro dia, (E até já falei aqui sobre isso) estava euzinha em casa de amigos, quando chega uma garota de seus 16 anos de idade, toda empolgada com a atuação do 'Espírito' lá na sua igreja (Católica penteca, existe?! Pois é...) Chega a guria com o nariz todo quebrado, sangrando, e a mãe pergunta assustada o que foi aquilo, ao que ela responde toda orgulhosa que havia 'caído no Espírito'. Daí eu não me contive e disse: epa, epa, epa, o Espírito Santo não sai derrubando pessoas e tirando sangue do nariz delas. E dali até que comecei a esclarecer sobre isso, conforme o Evangelho, mas ela estava muito feliz com a própria queda...

O que ocorre - algo inquietante para os 'crentes' que precisam ver e pegar - é que não é necessário haver igreja/denominação/líder religioso/guru espiritual para CRER na Palavra de Jesus. Simplesmente, POR MEIO DA FÉ, toma-se posse de Sua promessa. Com a certeza de que fomos 'selados' pois o que há entre o homem e o Espírito de Deus é ETERNO. Ele vive em mim como sinal da fidelidade de Deus. Simples assim. Tão simples quanto desconcertante para o homem pretensioso que adora uma coisa complicada onde ele possa FAZER alguma coisa, onde ele possa se sentir realizando alguma coisa. (E, neste caso específico, a ânsia e a angústia pelo 'falar em línguas estranhas'). Tão simples quando complicado para o homem religioso que não ousa rever conceitos mofados de cerimonialismos que estão mais voltados para crenças e se assemelham mais ao paganismo do que ao Evangelho que diz "Já está feito, creia, descanse".

Tenho observado que permanece nas igrejas atuais - principalmente nas pentecostais e de forma acentuadíssima - aquele mesmo equívoco que Paulo teve que enfrentar com palavras duras, repreendendo os novos crentes que queriam parecer mais espirituais falando línguas em auto-afirmação religiosa. E, ao dirigir-se a estes, ele foi enfático:

"Prefiro falar na igreja CINCO palavras com o meu entendimento, para INSTRUIR a outros, a falar DEZ MIL PALAVRAS em outra língua".

Mais adiante fala, contundente, que NÃO HAVENDO INTÉRPRETE, que fique calado.

Não foi à toa que ele afirmara que 'embora seja falto no falar (rude nas palavras) não o sou no conhecimento'. Seu cuidado era com o aumento de pessoas que buscavam uma falsa fé em grupos religiosos que cresciam rapidamente devido às mensagens particulares, de verdades que seriam reveladas somente a eles. Nestes grupos, os líderes eram autoritários e exigiam dos seus seguidores uma vida legalista e um estilo de vida exclusivista. Isso, porque os coríntios tinham a tendência a exagerar a importância do dom de falar em línguas, acreditando ser isso a mais elevada forma de espiritualidade. Bora combinar... Qualquer semelhança com religiosos da atualidade não é mera coincidência!

Quando muitos pensam que Paulo era um legalista voltado para performances, seus ensinamentos eram fiéis ao evangelho, ou seja, sempre focados no amor, no serviço e na edificação do próximo, e nunca à auto-exposição, ao exibicionismo, e menos ainda à performance pessoal ligada a línguas estranhas. A um povo que se exibia com cara de piedoso, mas que só queria aparecer e parecer mais espiritual ele disse do dom supremo: O AMOR. Posso falar línguas de anjos, sem amor nada serei.

“Em quem, também, vós estais,

depois que ouvistes a palavra da verdade,

o evangelho da vossa salvação,

E TENDO NELE TAMBÉM CRIDO,

FOSTES SELADOS COM O ESPÍRITO SANTO DA PROMESSA,

o qual é o penhor da nossa herança,

para redenção da possessão de Deus,

para louvor da sua glória.”

(Cf Ef 1: 13.14).